التحليل النحوي والبلاغي لتركيب فبما نقضهم ودلالة المصدر والسببية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

انتوا علماء يعني عاملين ضجه على دي ليه؟ هي صحيح فبنقدهم ميثاقهم بسبب نقد الميثاق فعلنا بهم كذا يبقى إذا ما بعد الباء هو السبب. السبب فيما يحدث. طيب أنت عندك في الفعل مش عندك فعل مصدري ولا قال لك اه والمصدر ده ايه؟ ضرب أعجبني ضرب زيت يعني إيه أعجبني ضرب زيت؟ ضرب دي مصدر اللي عجبك الضرب والضرب ده ينشأ إلا من حدث ما ينشأش إلا من إيه؟ يعني أكنك أعجبني أن يضرب زيت يلا تبقى المصدر انحل لايه؟ لفعل، إذا الفعل ينحل لمصدر والمصدر ينحل لفعل. أعجبني علم زيد بالمسألة يعني أعجبني أن يعلم زيد المسألة. أعجبني ما علم زيد المسألة تبقى ما مصدرية برضه. تبقى تقول ايه؟ فبنقدهم فبما نقضوا يبقى المصدر أما قامل ايه هنا؟ قامل فعل مقام الايه؟ الفعل ويبقى فبما نقضوا ميثاقه يبقى فبإيه؟ فبما نقدهم أدي مصدر. النقد مصدر. والمصدر ده حدث اسمه الحدث. والحدث ده ما يجيش إلا بفعل. يبقى نقد معناها أنهم إيه؟ نقدوا إيه؟ تقول إيه؟ فبما نقدوا الحدث عملنا فيهم كذا وكذا وكذا فدخلت ما بعد البيت وقبل المصدر لأن المصدر فيه أصل إيه؟ أصل الاشتقاق الإيه؟ الفعلي. ويبقى المعنى بسبب نقدهم الميثاق وبكذا وبكذا وبكذا طبع الله على إيه؟

موضوعات هذا المقطع (7)

1. حلم الله وتكرار دعوته للعباد إمهالا لهم · 0:00
2. حيثيات الطبع على القلوب وتفنيد دعوى الجبر في قوله تعالى قلوبنا غلف · 0:46
3. سليقة العرب اللغوية وعجزهم عن الطعن في فصاحة القرآن · 4:56
4. رد شبهة الزيادة المهملة في القرآن ودلالة الحروف على تأكيد المعنى · 7:23
5. التحليل النحوي والبلاغي لتركيب فبما نقضهم ودلالة المصدر والسببية · 9:31
6. دلالة الإضراب بـ بل وتقدير المحذوف في بل طبع الله على قلوبهم · 11:22
7. دلالة الاستثناء في فلا يؤمنون إلا قليلا ومفهوم صيانة الاحتمال · 14:23