مفهوم الوحي لغة ومظاهر تسخير الجماد والحيوان بالغريزة
سورة النساء · الآية 163 · تفسير سورة النساء — الآية 163 · 16:46 – 21:48
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
الله أوحينا، نعم، طب ما هو الوحي؟ الوحي كما قال العلماء فيه إعلام بخفاء، لأن وسائل الإعلام شتى وسائل الإعلام يقول تقوله فيعلم السامع مرادك، أبي كم يا إشارة شره يبقى يفهم من ذلك أني لا. الله. كده يعني اسكت، كده يعني قول الله دي كلها اعلامات ليست بخفاء بل بإيه؟ بوضوح دي بالكلام ودي بالاشارة و و و إلى آخره، لكن الحق لما يقول أوحينا يبقى أعلم ولكن بطريق بطريق خفي يبقى الوحي إعلام بإيه؟ بخفاء حين تطلق كلمة وحي يبقى لها معاني شتى كل إعلام بخفاء وحي بس من الذي اوحى في خفاء؟ ومن الذي اوحي اليه في خفاء؟ وما الذي اوحي به في خفاء؟ يبقى كم عنصر؟ الذي اوحى والذي اوحي اليه والشيء الذي ... ثلاث حاجات. ما دام الوحي اعلام بخفاء نقوم نقول نيجي نسلسلها كده. نقوم نقول الحق سبحانه وتعالى جاء في اجناس الوجود. مسك الجماد اللي هي الارض اللي احنا بنقول كده عليها وقال لنا ايه؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها. قال لها ساعة ما يكون يعني ضابطها على مسافة القيامة زي ما زي ما بنعمل احنا يا بشر القنبلة الزمنية. نقول لها في الوقت الفلاني كده تروح متفجرة. ابقى اعلمها في خفاء ولا حد دري بالحكاية دي ولا حد شاف ولا حد سمع جماد. أما ربك أوحى الله يترك في صناعة المخلوقين ما يقرب لنا صناعة الخالق. فأنت تيجي مثلا بالليل عايز تقوم مثلا الساعة مثلا ثلاثة وده وقت مش معتاد تنام فيه تقوم تجيب المنبه وتضبطه على إيه؟ على ثلاثة. خلاص تيجي ساعة أكنك أنت قلت يا منبه ها؟ ساعة ما تيجي تلاتة اضرب الجرس يضرب الجرس المنبه يبقى انت عملت ايه؟ زي ما تكون اوحيته تمام كذلك ربنا عمل الدنيا وقال لها في الوقت الفلاني انفجري بتكوينات الله فيك لأن ربك أوحى أدي جامات نيجي مثلا لحيوانات مثلا أوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال ومن الشجر ومما يعرشون حتى لما لما أهو أعلمها بخفاء، إزاي أعلمها؟ جعل في تكوينها الغرزي، هناك فرق بين التكوين الغرزي والتكوين الاختياري الفكري، التكوين الغرزي يمشي بنظام أوتوماتيكي ميكانيكي لا يعدل عنه، إنما التكوين الاختياري صح إنك أنت ماشي في حاجة وتقول لأ أنا أعرض عنك، ولذلك إحنا لما نيجي مثلا للعقل الإلكتروني ونسجل فيه حاجة وبعدين نحب نجيب لي، أيستطيع العقل الإلكتروني إنه يقول لا الحقيقة دي كلها ما تقولهاش ودي قولها، ولا يقولها كلها؟ هو مالوش اختيار مالوش إيه؟ إنما العقل البشري بقى ميزته إنه يجي لما عندي موضوع كده ويقول لك لا دي مالهاش مالهاش كلام دلوقتي نسترضي ونكذب فيك هو ما يعرفش دقة يكذب أبداً إذاً من عظمة العقل البشري نقدر نغير الحقائق العقل الأهلي ما يقدرش لأنه زي ما اتملا يقول إنما أنت تقدر تقول دي وتقدر ما تقول ديش وتقدر مش عارف إيه يبقى ده فكر صحيح يبقى إيه؟ يبقى ده اسمه إيه؟ فكر. حق سبحانه وتعالى حينما يخلق الخلق يدي لكل واحد غرائزه التكوينية اللي تناسبه. الإنسان بس هو اللي إداله حتة الفكر والاختيار بين البديلات. إنما باقي الأشياء كلها واخدة إيه؟ بحكم الغريزة. واللي بحكم الغريزه ولوش اختيار اموره مستقيمه ومستقره ناموسه ثابت حكم القهر في السماوات والارض والكواكب والافلاك سايره من غير اصطدام ولا مش سايره؟ لان مالهاش اختيار زي ما اتملت بالقهر والتسخير مع انتم انتوا قادرين
موضوعات هذا المقطع (14)
- دلالة ضمائر التكلم بين وحدة الذات وتعدد صفات الأفعال · 0:02
- إنصاف الله لخلقه في نسبة الأفعال ومشاركة الإنسان بالأسباب · 3:40
- الفرق بين خلق الله من العدم المحض وصنع المخلوقين من المواد · 6:26
- خضوع أجهزة الإنسان ومصادر طاقته للإمداد الإلهي التام · 12:18
- مفهوم الوحي لغة ومظاهر تسخير الجماد والحيوان بالغريزة · 16:46
- إبطال التفسير المادي لتغذية النبات وبيان التسخير الإلهي · 21:50
- صور الإعلام الخفي وتنوعه بين المخلوقات والملائكة والشياطين · 25:05
- الفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي الشرعي للوحي · 30:39
- كيفية انتقال الوحي عبر الواسطة الملكية وأثره الحسي على النبي · 33:23
- حكمة فتور الوحي ودلالة القسم في سورة الضحى · 36:54
- الرد على شبهات أهل الكتاب وتخصيص نوح عليه السلام في الوحي · 39:16
- الحكمة من ذكر إيتاء داود الزبور وطبيعة الكتب السماوية · 42:12
- الاشتقاق اللغوي للزبور وحقيقة وظيفة العقل في ضبط الفكر · 44:59
- حكمة قص بعض الرسل دون بعض وعموم رسالة النبي محمد · 46:23