تفسير قوله تعالى: «ولا تزال تطلع على خائنة منهم» ودلالات لفظ خائنة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم. لما يقول لك لا تزال تطلع على خائنة يعني أن خيانتهم موصولة. خائنة لما العلماء جم يحبوا يفسروها قال على خائنة اي على خيانه يبقى فاعله جاءت هنا والمراد بها ايه؟ الخيانه. وبعضهم قال على خائنه تبقى على اطلاقها برد. لان الخيانه دي صنعه الذكوره ولا صنعه الانوثه ولا صنعه النفس الشامله للذكوره والانوثه. الخيانه دي مقصوره على الذكوره؟ مقصوره على الأنوثه ولا من من النفس اللي هي جنس تشمل الذكوره والإيه؟ والأنوثه والنفس مؤنثه يبقى لا تزال تطلع على نفس خائنه أو على جماعة خائنه فإن كان المدبر للخيانه واحدا أو واحدا نقول نفس خائنه خلاص وإن كانوا جماعه نقول برضه جماعه إيه؟ جماعه خائنه ولا تزال تطلع على خائنة منهم. يعني أن خيانتهم لك ولأتباعك ولمنهج الله الحق في الأرض ستتوالى. لا أدل على ذلك مما حدث لهم مع رسلهم أنفسهم مع أنهم من بني إسرائيل مثلهم. فما بالك بنبي جاء من جنس آخر ليقتحم عليهم سلطتهم الزمنية. إذا فخيانتهم لك موصولة، لا تزال تطلع على خائنة قلنا خائنة بمعنى خيانة كقائلة بمعنى قيلولة اللي هي مسافة بعد الظهر اللي بنوكل فيه، أو خائنة نفس خائنة أو خائنة امرأة خائنة أو خائنة مبالغة كما تقول راو وراوية وأنت تعني رجل أو تقول جماعة خائنة. إذا فالكلمة الواحدة هنا مستوعبة لكل مصادر الخيانة منهم. رجل، امراة، جماعة، كل هؤلاء ولا تزال تطلع على خائنة منهم،

موضوعات هذا المقطع (10)

1. بلاغة التعبير القرآني في «فبما نقضهم ميثاقهم» ودحض القول بالحرف الزائد · 0:02
2. معنى النقض والإبرام في قوله تعالى: «نقضهم ميثاقهم لعناهم» · 7:20
3. تفسير قوله تعالى: «وجعلنا قلوبهم قاسية» ودلالة القسوة والصلابة · 7:55
4. وسائل تحريف أهل الكتاب لكتبهم ومعنى نسيان الحظ مما ذكروا به · 11:54
5. تفسير قوله تعالى: «ولا تزال تطلع على خائنة منهم» ودلالات لفظ خائنة · 14:47
6. دلالة الاستثناء وبلاغته في قوله تعالى: «إلا قليلا منهم» · 17:27
7. مراتب العفو والصفح والإحسان في قوله تعالى: «فاعف عنهم واصفح» · 18:53
8. مفهوم الإحسان ومظاهره في الطاعات وزيادة النوافل · 21:29
9. أثر الإحسان في استلال العداوة وعبر قصة موسى عليه السلام مع فرعون · 24:48
10. مرحلية العفو والصفح والتدرج بين الحلم والحزم في القرآن والتاريخ · 28:38