التمهيد لأحكام الحلال والحرام وعلاقته بالوفاء بالعقود واستبقاء الحياة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم. إحنا بقى نلاحظ إن الحق سبحانه وتعالى يبقى يتكلم عن المشركين ويتكلم عن اليهود ويتكلم عن الإيه؟ عن النصارى وبعدين بعد ما يسوينا حالتنا النضج الإيماني ده يبتدي يقول لنا بقى على الأحكام. يبتدي يقول لنا على الإيه؟ بعد ما ينفض أذهاننا من الإيه؟ من المخالفين ومن مناهج المخالفين. واحنا قلنا ان في اول السوره سماها آية ايه؟ العقود اوفوا بالعقود. اما ان تكون عقد ايماني وعقد الايمان دي يتمرد على ما يقوله المشركون، يتمرد على ما يقولوه اليهود، يتمرد على ما يقولوه النصارى وبعد ذلك نقول لهم الايه؟ الاحكام. تقوم تلاحظ الحق سبحانه وتعالى حينما تكلم اول وفاء بالعقود، قام قال لك يا اخي ما دام عايز توفي بعقد يبقى يلزمك حركه. مش كده؟ الحركة دي عايزة ايه؟ عايزة استبقاء حياة. استبقاء حياة يبقى بإيه؟ يبقى بالأكل والشرب مش كده؟ قال لذلك جاب لنا أحلت لكم بهيمة الأنعام. الله بده إيه؟ بقى بقى الوفاء بالعقود يتطلب إيه؟ حركة. والحركة تتطلب استبقاء إيه؟ استبقاء حياة يبقى لازم إيه؟ فقال أحل إيه؟ وبعدين هيقول حرمت يبقى قال لنا اللي حلله واللي إيه؟ واللي حرمه. ساعة ما يقول اللي حلله واللي حرمه نقوم نقف هنا وقفه.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. التمهيد لأحكام الحلال والحرام وعلاقته بالوفاء بالعقود واستبقاء الحياة · 0:00
2. الحكمة من خلق المحرمات ومفهوم التمييز بين الوسائل والغايات · 1:43
3. الشواهد العلمية على حكمة تحريم الخنزير والخمر وخطورة تبديل الأحكام · 6:50
4. إبطال تشريعات الجاهلية في التحريم كالأنعام السائبة والبحيرة · 8:55
5. مراتب النهي عن تحريم الطيبات وحكم النذر في المباحات · 12:54
6. دلالة النهي عن الاعتداء والفرق بين قربان الحدود وتعديها · 14:05
7. اختصاص الخالق بالتشريع وحاجة الإنسان إلى الوقود الملائم لبقائه · 15:28
8. سبب نزول الآية والرد على الترهبن ببيان تكامل حركة الحياة وفروض الكفاية · 19:15
9. بيان الرزق المباشر وغير المباشر ومقاصد النهي عن الاعتداء والإسراف · 23:39