بيان الرزق المباشر وغير المباشر ومقاصد النهي عن الاعتداء والإسراف

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الحق سبحانه وتعالى يقول لا تحرموا الطيبات ما أحل الله، إنكم إن فعلتم ذلك أخذتم صفة المشرع. واعتديتم على حقه في أن يحلل وأن يحرم. تبقى أخذتم صفة إيه؟ صفة الاعتداء. نقول إذا كان الله قد حرم أشياء وحلل أشياء. طب حلل أشياء كلام معقول وحرمها. لماذا خلقها؟ قلنا سابقا أنك لا تنظر إلى كل الأشياء الموجودة المحرمة على أنها هي الرزق المباشر. بل أشياء هي محرمة أن تكون رزقا مباشرا لك. ولكنها ستكون وسيلة إلى رزق غير مباشر. تعمل لك أنت حاجة زي ما قلنا السحبان سم. لكن السم ده يحتاج اليه في اشياء اخرى. يبقى مخلوق لمهمه ما تفتكرش ان مخلوق عشان اكله. لا، الخنزير حرمه ربنا انما خلقه، خلقه بيعمل ايه؟ انت لا تدري ماذا يفعل الخنزير برمرامته في اقذار الوجود. انه ياخذ كل الايه؟ المكروبات وكذلك العالم كله حلقات، حلقات تستفيد من اذى ايه؟ الى ان يصل اليك الخير كله، فلا تقل لماذا خلق اذا اذا كان قد حرم، تقول له هو خلقه لمهمه انت تريد ان تجعلها مباشره. وهي مهمة ليست مباشرة انما تؤدي الى مين؟ تؤدي الى المهمة المباشرة. فلا تعتدي وتحلل اللي حرمه ربنا وتحرم اللي حلله ايه؟ اللي حلله حبيبنا. وبذلك ينتظم الوجود كله. واحنا قلنا اذا ما نظرنا الى غابة من الغابات اللي فيها حيوانات ثم نظرت الى حياتها العجيبة لوجدت كل حيوان من هذه الحيوانات له مهمة مع غيره. هذه المهمة مع غيره لتؤدي لك الصلاح فيما يصلح لك. ما تقولش بقى هو حرم دي ليه وخلقها ليه، قول له لا دي هو حرمها رزقا مباشرا، لان الرزق نوعان، رزق مباشر ينتفع به الانسان وهو ما تاكله وما تشربه وما تلبسه، ورزق وسيله الى هذا. فهذه المسائل مخلوقه وسائل الى ايه؟ الى صحه ايه؟ الى صحه غيرها. يا ايها الذين امنوا لا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. لا تعتدوا، يعني تجعلوا الحرام حلال والحلال أو لا تعتدوا أي كلوا من الطيبات بس ما تتجاوزوش الحد وهل هذا هو معنى كلوا واشربوا ولا تشرفوا يصح

موضوعات هذا المقطع (9)

1. التمهيد لأحكام الحلال والحرام وعلاقته بالوفاء بالعقود واستبقاء الحياة · 0:00
2. الحكمة من خلق المحرمات ومفهوم التمييز بين الوسائل والغايات · 1:43
3. الشواهد العلمية على حكمة تحريم الخنزير والخمر وخطورة تبديل الأحكام · 6:50
4. إبطال تشريعات الجاهلية في التحريم كالأنعام السائبة والبحيرة · 8:55
5. مراتب النهي عن تحريم الطيبات وحكم النذر في المباحات · 12:54
6. دلالة النهي عن الاعتداء والفرق بين قربان الحدود وتعديها · 14:05
7. اختصاص الخالق بالتشريع وحاجة الإنسان إلى الوقود الملائم لبقائه · 15:28
8. سبب نزول الآية والرد على الترهبن ببيان تكامل حركة الحياة وفروض الكفاية · 19:15
9. بيان الرزق المباشر وغير المباشر ومقاصد النهي عن الاعتداء والإسراف · 23:39