الإعراب البلاغي لقوله تعالى: «ويوم يحشرهم جميعا» وتقدير القول والحدث

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ساعة تسمع يوم اعرف انها ظرف. ظرف زمان. وما دام فيه ظرف زمان يبقى فيه حدث. ظرف زمان يبقى فيه ايه؟ يبقى فيه حدث. طب ويوم يحشرهم جميعا. ايه اللي يحصل؟ ايه اللي يحصل يوم يحشرهم جميعا؟ الظرف ده عايز ايه؟ عايز حدث. ننظر إلى ما بعدها نجد الحدث ما جاش ولكن جاء يا معشر الجن بنداء. فكأن الحدث ها هو نفس النداء. يوم يحشرهم جميعا، ايه اللي يحصل يوم يحشرهم جميعا؟ يا معشر الجن، يا معشر الجن دي نداء. النداء يقتضي مناد وهو الحق ومنادى وهو معشر الجن والايه؟ والانس. ما دام جه نداء يبقى فيه قول ولا لا؟ ما دام فيه نداء من مناد إلى منادى والمنادي هو الحق والمنادى هو معشر الجن والانس يبقى فيه قول ولا لا؟ قول يبرز صورة النداء. فكأن العبارة ايه؟ يوم يحشرهم جميعا فيقولوا يا معشر الجن والإنس. جبناها ليه دي؟ قال لك لأن ما دام في زعط يبقى لازم موجود ايه؟ حدث. إذا إذا جينا للأسلوب بعده ما لقناش حدث. نلاقي منادى. طب المنادى ده يقتضي منادٍ. وما دام اقتضى منادٍ إيه الوسيلة في النداء بين المنادي والمنادى؟ إنما هو القول. يبقى كأنه يوم يحشرهم جميعا هيه. فيقول يقول يا معشر الجن والإنس ما زمن هذا القول؟ يوم يحشرهم جميعا والحشر هو الإيه؟ هو الجمع يوم يحشرهم جميعا قائلا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الإعراب البلاغي لقوله تعالى: «ويوم يحشرهم جميعا» وتقدير القول والحدث · 0:01
2. تفسير قوله تعالى: «يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس» · 2:40
3. بيان حقيقة استمتاع الإنس بالجن والجن بالإنس ودوافع التدين الباطل · 4:52
4. انقضاء أجل الحياة وبداية الحساب في قوله تعالى: «وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا» · 8:24
5. توجيه الاستثناء في الخلود في قوله تعالى: «خالدين فيها إلا ما شاء الله» · 8:52
6. دلالة ختام الآية بـ «إن ربك حكيم عليم» ومقتضيات الحكمة والعلم في الجزاء · 16:48