تفسير قوله تعالى: «يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس»

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يا معشر المعشر هم الجماعة المختلطة اختلاط تعايش بمعنى انه يكون فيهم كل عناصر ومقومات الحياه، وقد يضاف المعشر إلى أهل حرفة بخصوصها، يا معشر التجار، يا معشر العلماء، يا معشر الوزراء، يا معشر كذا، إنما قلت يا معشر المصريين يبقى الإيه؟ يبقى معشر جماعة مختلطة اختلاط تعايش ومعاشرة، يا معشر الجن، قد استكثرتم من الإنس، استكثر يعني أخذ منه كثيرًا استكثر من جمع المال، استكثر من العلم، استكثر من الأصدقاء، مادة استكسرة تدل على إيه؟ أخذ كسرة، يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس، طب استكثارهم من الإنس يعني إيه؟ قال لك لأن الجن منهم طائعين ومنهم عاصين، الأصل في العصيان في الجن إبليس، وإبليس أقسم فبعزتك لأغوينهم أجمعين يبقى إذا الذرية بتاعته: أفتتخذونه أي إبليس وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا. فبيقول: أنتم حاولتم جاهدين أن تأخذوا الإنس إلى جانبكم واستكثرتم بهم، يعني بعد ما كانوا العاصين بس من شياطين الجن بقى من مين كمان؟ بقى من الإنس واستكثرتم منهم بأني بقتلكم أغلبية وكسرة وعز، لأنهم إذا أطاعوكم في الوسوسة أصبحت لكم السيادة. طب قد استكثرتم من الإنس وده وده اللي كان كان إذا نزل واحد منهم واديا مثلا قال أعوذ برب سيدي هذا الوادي إن الجن يعني يحفظه ويحفظ متاعه ويحفظ مش عارف إيه ولما يوسوس له بشيء يسارعوا إلى إيه إلى تنفيذه يبقى ده استكثار ولا مش استكثار؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الإعراب البلاغي لقوله تعالى: «ويوم يحشرهم جميعا» وتقدير القول والحدث · 0:01
2. تفسير قوله تعالى: «يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس» · 2:40
3. بيان حقيقة استمتاع الإنس بالجن والجن بالإنس ودوافع التدين الباطل · 4:52
4. انقضاء أجل الحياة وبداية الحساب في قوله تعالى: «وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا» · 8:24
5. توجيه الاستثناء في الخلود في قوله تعالى: «خالدين فيها إلا ما شاء الله» · 8:52
6. دلالة ختام الآية بـ «إن ربك حكيم عليم» ومقتضيات الحكمة والعلم في الجزاء · 16:48