طبيعة الرزق والحياة في جنة التدريب والقياس على غذاء الجنين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عمل له تجربة نظرية، فاختر له مكان. المكان ده فيه كل مقومات الحياه وترفها، ما يتعبش في أي حاجة أبدا. فقال له: أدي الجنة بستان جميل وفيه بقى كل مقومات الحياة وترفها، ومالكش أبدا حاجة. كل من كل ده هو إيه؟ بس الشجرة دي ما تقربهاش. كل أدي الأمر. لا تقرب أدي الناس. وقال له: بس لاحظ أن الذي يعكر عليك تطبيق منهج الله العدو الذي ثبتت عداوته وهو إبليس. لأنه لما امتنع من السجود وعملنا كده قال بعزتك لأغوينهم إيه؟ وأقعدن لهم صراطك وحاجلهم عن اليمين وعن الشمال، اوعى احذر ده يبقى أكل كأن الحق سبحانه وتعالى جعل الجنة المكان فيه مقومات الحياة لآل بس مقومات الحياة بطهي الله ومادام بطهي الله يبقى هيديله القدر اللي يديله المقوم ولا يبقاش له فضلات تتعبه، لا يبقى يتنفخ ولا يجي له مش عارف ايه ولا نقول له خد شربة عشان تنزف، لانه بيدي له على الايه؟ طهي ربونا بقى. ده الاطباء لما يحبوا يعملوا لواحد عملية ويمنعوه من انه هو يعمل فضلات بيقعدوا يدي له ايه؟ يقول له كده عشان يقعد مدة ما يعملش ايه؟ لانهم عايزين المسألة سليمة شوية. فإذا كان الأطباء يدوا حاجة تخلي الفضلات تقل مش بيمنعوها. مفهوم؟ يبقى ربونا لما بيكون بيعد له هو الطعام، يبقى يعمل ايه؟ ده يدي له على القد. بدليل ان الحق سبحانه وتعالى يرعى الجنين في بطن امه. والجنين ينمو والنمو معناه ان بيدخل فيه غذاء ولا بيطلعش منه فضلات. ما بيطلعش منه فضلات يبقى ليه؟ لان الغذاء اللي ربنا مدخلوله على قد ايه؟ على قد النمو بس. عال قوي فلما يكون ربنا هو اللي طهي له الجنه دي وموضب له قال كل على كيفك واعمل مش عارف ايه وبتاع وحاجات زي كده. إحنا عايزين دي علشان هتخدمنا قدام في حاجة تانية.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. دلالة عطف الخطاب في قوله تعالى «ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة» · 0:00
2. مفهوم غلبة الاستعمال والفرق بين المعنى اللغوي والاصطلاحي · 0:23
3. شواهد إطلاق لفظ الجنة على بساتين الأرض في اللغة والقرآن · 3:33
4. أصالة استخلاف آدم في الأرض استناداً إلى البلاغ الإلهي الأول · 5:22
5. الحكمة من الجنة كتدريب عملي لآدم على منهج التكليف ومواجهة الشيطان · 6:06
6. طبيعة الرزق والحياة في جنة التدريب والقياس على غذاء الجنين · 8:41
7. الفروق بين جنة التدريب وجنة الجزاء وحكمة النهي بلفظ «ولا تقربا» · 11:00
8. بلاغة صيغة الاجتناب وسد الذرائع ومفهوم ظلم النفس بالمعصية · 13:48