تفسير إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ومسألة خلق الأفعال وتوجيه الطاقة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون. إنا جعلنا الشياطين يعني الشياطين قال لك آه من جعل الله والجعل ده هنا ازاي هو جعلهم كده يعني قال لك لا دخلنا بينهم وبين الذين يريدون أن يفتنونهم. وإلا لو أراد الله منعهم أن يفتنوك انفعل، إذا فكل شيء في الوجود أو كل حدث في الوجود عايز حاجتين، الحاجة الأولى طاقة تفعل الإيه؟ الفعل، وداع لفعل الفعل، يبقى طاقة وداع، فإذا ما كانت عند الإنسان الطاقة للفعل والداعي إلى الفعل إبراز الفعل بأي شكل أدي الصورة النهائية. لكن الطاقة لمين؟ أنت جيت تقول إيه؟ العامل الفلاني نسج قطعة من القماش في غاية الإيه؟ في غاية الدقة. العامل نسج إيه؟ قطعة القماش في غاية الجودة والدقة. نقول نقول له والله العامل ما نسجش وإنما نسجت الآلة. والألم ما نسجتش، إنما الصانع الذي صنعها. والصانع ما عملهاش إلا بالعالم الذي افتكر قانون الحركة. الله. يبقى الطاقة دي مش بتاعة العامل، العامل وجه الطاقة المخلوقة للمهندس في أن تعمل. يبقى النتيجة العمل حاصلة من من ومين؟ حاصلة من من ومين؟ من العامل، أدي واحد. العامل عملي وجه الطاقة، إنما مين اللي أوجد الطاقة؟ المهندس اللي عملها في المصنع، والمهندس عملها على ايه؟ على العالم الذي ابتكر قانون الحركة. الله! طيب والعالم اللي ابتكر قانون الحركة دي ابتكرها ازاي؟ قام قال لك اه بعقل ربنا خالقه. وفعل في مادة خلقها الله. خلاص؟ وترك له طلاقة في أن يفعل. يبقى الفعل حتة القميش دي واخدة كام حاجة؟ حاجات كتيرة أوي. فإذا كل شيء يعود إلى الله فعلا. لأنه خالق الطاقة. وخالق خالق الطاقة، ولكن الذي يستعمل الطاقة يوجه الطاقة فقط. فإذا قلت العامل نسج يبقى صح، وإذا قلت الآلة نسجت يبقى صح، تقول المصنع نسج يبقى إيه؟ يبقى صح. إذا فالمسألة كلها مردها في الفعل إلى من؟ إلى الله. ولكن أنت وجهت الطاقة المخلوقة لله بالقدرة المخلوقة لله في فعل أمر من الأمور. فلا يقال ان العامل نسب، فإذا قال الله إنا جعلنا الشياطين أي خلينا بينهم وبين المفتونين بهم، وإلا لو أردنا ألا يفتنوا أحدا ما يقدروش يفتنوه، ولذلك إبليس فهمها قال إيه؟ قال إيه إبليس؟ قال لك إلا لأغوينهم أجمعين، إلا عبادك منهم المخلصين، إذا من يريده الله معصوما لا يستطيع الشيطان أن يجرؤه، تبقى الشياطين راحوا يبقوا أولياء بمين؟ بأن الله خلى بينهم في الاختيار وبينهم يبقى دي اسمها ايه تقنيات ولذلك لا معركة بين العلماء معتزلة وأهل سنة وشغلانة نقول له من أراد أن الطاقة مخلوقة لله نسب كل فعل إلى الله ومن رأى أن نوجه الطاقة من البشر يبقى ينسب الفعل للبشر فإذا كان كل فعل من الله كلام صح وإذا كان فعل للبشر يبقى صح يبقى أنت بتتعاقب الذي قتل بيتعاقب ليه لأنه قتل والله ده اللي قتل المسدس ولا البندقيه ولا السكينه. انما وجه الطاقه المخلوقه لله او المخلوق للصالح في هذا العمل، يبقى ده ينفع وده ايه؟ وده ينفع. فمن اراد طلاقه قدره الله في انه الفاعل لكل شيء نظر الى الطاقه والى موجبات الطاقه. ومن قال ان الانسان بالمعصيه هو اللي فعلها اي لانه وجه الطاقه الى عمل صالحة له طاقه. يبقى ان عذبوا ربنا بيعذبوا على الفعل ولا على توجيه الطاقه للفعل؟ ولذلك لا يصح ان يوجد ايه؟ ان يوجد خلاف. إنا جعلنا الشياطين أولياء لمين؟ للذين لا يؤمنون. إذا جعل الله الشياطين أولياء لمين؟ لمن لم يؤمن ولكن الذي آمن يبقى يبقى إذا وجه الشيطان إليه يبقى من عمل الإنسان ولا مش عمل؟ لو أنت لم تؤمن ولذلك جاء الشيطان وجعلك وليًا إيه؟ وليًا له. إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. التحذير من فتنة الشيطان وبيان معنى الفتنة · 0:00
2. حكمة نزول آدم الجنة وعصمته بالنبوة بعد المعصية · 1:05
3. دلالة النهي وبلاغة الاحتباك في قوله تعالى: لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة · 7:18
4. حقيقة الشيطان وقبيله ووسائله في تزيين المعصية بالزخرف · 11:54
5. دلالة نزع اللباس وظهور السوءات وأهمية لباس التقوى · 15:27
6. دلالة ليريهما سوآتهما وبلاغة لام العاقبة · 19:47
7. تفسير إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم والتحذير من كيد العدو الخفي · 21:36
8. أقوال العلماء في رؤية الجن وحقيقة تمثل الشيطان وتشكلاته · 25:53
9. تفسير إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ومسألة خلق الأفعال وتوجيه الطاقة · 32:44