سعي هاجر بين الصفا والمروة وظهور ماء زمزم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

مع ملاحظه الارضيه. التي وجدت عليها هاجر حينما قال اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع. مش حاجه. واذا سمعت غير ذي زرع فاعلم انه غير ذي ماء. لان اذا وجدت الميه لازم يوجد. فاذا كان لا ماء وهو الاصل الاصيل في استبقاء الحياه. طب الهوى قالت موجود الهوى. انما الماء فلما عطش ولدها أرادت أن تستشرف لترى نبع ماء أو ترى طيرا ينزل في مكان فتعلم أن الطير قد ذهب ليشرب أو ناس مثلا قافلة مشية فخرجت إلى أعلى مكان تركت الوادي وذهبت إلى الإيه؟ المكان العالي فاستشرفت فلم تجد شيئا فنظرت في الجهة الثانية إلى المروة وصعدت أيضا فاستشرفت فلم تجد شيئا فظلت تتردد بين الصفا وبين المروه سبع اشواط قل لي بالله امراه في مثل سنها وفي مثل وحدتها وفي مثل مثلا عدم وجود ميه عندها قبل ما ابنها يعطش ما عطشتش الاخرى بلغ منها الجهد فانتهت وذهبت الى حيث ايه يوجد الوليد لو ان سعيها بين الصفا والمروه أجدى فرأت ماء لقلنا السعي جاء لها بالماء لكن هي قالت اذا لا يضيعنا اذا هي ارتبطت بالمسببه لا بالسبب ارتبطت بمين؟ فلو انه اعطاها بالسبب ما جاء عندها حجه على صدقها في قوله اذا لن يضيعنا يقوم كل السعي ده والاستشراق ما يجيش بنتيجه وتذهب فتجد الماء عند رجل الوليد. لا اله الا الله يبقى سرقت قضيتها ولا لا اذا لا يضيعنا. بالله لو ان الماء جاء بنظرة من على الصفا او بنظرة من على المروه اكانت تصدق هذه المسألة؟ لا. اراد الله ان يقول لها نعم اذا لا اضيعك. وليس بسعيك انت ولكن برجل طفلك هكذا يضرب تطلع منه مية. لأن في ساعات يجي سبب صحيح إنما سبب مش فاعل في العادة سبب غير فاعل في العادة افرض إن ابنها ضرب برجله كده طب وابنها لما يضرب برجله كده هيتفجر منها الـ هيتفجر منها المية برضه استبقاء السببية ولو التي لا تؤدي إلى الغلط إلى الغلط هو الحق سبحانه وتعالى حينما جاء المخاض لستنا مريم قال لها ايه؟ وهزي إليك بجذع النخلة العلماء يجي يقول لك يا سلام حتى في هذا الوقت التي هي فيه ضعيفه يقول لها برضه ذوي السبب. ذوي ايه؟ طب نقول له طيب هتذوي السبب، طب هات لي اقوى راجل خليه يمسك النخله كده ويهزها عشان ينزل البلد. تبقى المعجزه باقيه ولا لا؟ اه يبقى بهزها وهي في المخاض للنخله برضه المعجزه باقيه. لان اي واحد يقدر يجيب كده يهز، طب هات لي فتوه يمسك النخله من الاخر كده ويهزها وتيجي. يبقى باقي ولا مش باقي؟ يبقى السببية والمسبب معا. السببية والمسبب معا. فحين تجد الميه عند والدها ثم تعرف انه صحيح ربنا لم ايه؟ لم يضيعها.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. ترك إبراهيم لهاجر وإسماعيل في مكة ومفهوم اليقين بالله · 0:00
2. سعي هاجر بين الصفا والمروة وظهور ماء زمزم · 2:33
3. الحكمة من بقاء السعي شعيرة والفرق بين التوكل والتواكل · 6:44
4. تحرج الصحابة من السعي بسبب إساف ونائلة وبيان أصل الشعيرة · 8:33
5. المعنى اللغوي والشرعي للصفا والمروة والمشاعر · 12:29
6. توجيه نفي الجناح في السعي بين الصفا والمروة · 14:45
7. الدلالة البيانية واللغوية للتعبير بالطواف في السعي · 16:10
8. تفسير التطوع في النسك ومعنى شكر الله للعبد · 18:27