مناقشة مسألة كلام الله والرد على المعتزلة بقاعدة التنزيه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب حين وقع من وراء حجاب وتكلم الله، حين نسمع كلاما يبقى له جهة. يعني إن كان الصوت جاي من هنا تبقى دي اللي تنقرع الأول، جاي من هنا تبقى دي اللي تنقرع الأول، جاي من هنا يبقوا الاثنين طيب الصوت جاي له منين؟ قال لله مكانه، أم قال لك الصوت يجي له كده من كل إيه؟ يخالف قانون الصوت، يخالف قانون الصوت، هنا بقى العلماء وقعوا في معركة اللي هم المعتزلة وأهل السنة وعملوا عملية بقى كده قال لك الكلام خلقه الله في جرم من الأذهان، خلقه في شجرة، خلقه في جبل، يعني الشجرة تتكلم الجبل يتكلم ليه؟ قال لك لأن الكلام بالنسبة لله يقتضي حروف وكلمات ودي مستحيلة بالنسبة لمين؟ بالنسبة لله. نقول له قالوا لهم تعالوا أهل السنة بيناقشوهم مناقشة هادئة هادئة عاقلة. أه يعني أنتم تبيحون أن يتكلم الله بأن يخلق كلامه في جرم والجرم هو اللي يبقى إيه؟ يبقى ينفع. طيب الأجرام دي يعني تيجي بقى يا جماد مش كده؟ يا نبات إيه؟ يا حيوان يا انسان يبقى يخلقه زي ما قلت يخلقه في شجره مش كده يخلقه في بلبل يتكلم مثلا يخلقه في ايه؟ في طب وما دام الانسان وهو اشرف هذه الاكلات الا يكون الانسان جرما من الاجرام اللي جائز ان ربنا يخلق الكلام فيه؟ الله وخذوا بالكم من ده ايه؟ ما دام انت بتقول ان ربنا يخلق الكلام في ايه؟ في جرم نقول له ما هي الاجرام؟ ايه الشيء اللي له جرم وله حجم؟ طيب دول كام حاجه؟ جماد؟ نبات حيوان انتوا قلتوا يخلقوا في شجره وقلتوا هذا وما دام قلتوا في شجره اللي بعدها ايه؟ بعد الجماد النبات ممكن يبقى انتوا قلتوا في شجره طيب او في جبل او في اي حاجه نقول لكم ويخلقوا في فلفل كروان مثلا طب والانسان طب ما يخلق برضه الكلام بتاعه في مين؟ في انسان لما يخلق الكلام في انسان نقوم نبص نلاقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا كلام ربنا يبقى ربنا خلق كلامه في مين؟ في جرم رسول الله خلاص؟ ومادام خلقه في جرم رسول الله يبقى رسول الله مش اشرف مش شجره على الاول. مادام خلقه سمع كلام الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابه ادي واحده فيبقوا الصحابه اوصى ما تميزتش عن اي احد من الصحابه لانه سمع كلام الله مخلوقا في جرم هو اشرف الاجرام وهو محمد صلى الله عليه وسلم. ونترقى معهم في الكلام نقول لهم وايضا سمعه الكفره. سمع الكفره كلام الله ممثلا في جرم وهو اشرف الاذواق من رسول الله، يبقى معنى ذلك ان الكفر اللي سمعوا كلام الله في جرم من الاذواق يبقوا زي موته؟ اعدلوا كلامكم، انتم فاهمين ان صفه لله يوجد مثلها في البشر هي مثل البشر فيه. نقول له لا، هل البشر مثل الله؟ اه. اوجودك كوجود الله؟ أغناك كغنى الله؟ أعلمك كعلم الله؟ يبقى كلامك كيف يكون ككلام الله؟ يبقى كلام الله شيء ثاني خالص. فأنت ما تقعدش تتصور لي هذه المسألة وتخلق لي هذه الإيه؟ هذه الإشكالات. والحق سبحانه وتعالى بين أن كلامه لموسى تميز له. تميز لمين؟ لموسى، ولذلك حقول إني اصطفيتك على الناس إيه؟ برسالاتي وبكلامي، بعدين حتيجي ديًا ونتكلم إيه؟ ونتكلم عنها. إذا فلا وجه لوقوف العلماء ويجب أن نأخذ كل وصف يوجد في البشر ويوجد مثله في الله أو يقول الله عنه زي استوى وجلس ووجه ويد نقول له اسمع خذ كل ذلك لكن في إطار ليس كمثله شيء وتنتهي من الإشكال

موضوعات هذا المقطع (10)

1. مفهوم الميقات وتحكم ظرفي الزمان والمكان فيه · 0:00
2. دلالة حرف اللام في 'لميقاتنا' ومواقيت الصلاة في القرآن · 2:37
3. مراتب تكليم الله للبشر وخصوصية كلام موسى عليه السلام · 4:55
4. مناقشة مسألة كلام الله والرد على المعتزلة بقاعدة التنزيه · 6:50
5. استشراف موسى عليه السلام لرؤية ربه وسؤاله خرق النواميس · 11:08
6. حكمة الوسائط في التلقي وإثبات رؤية الله للمؤمنين في الآخرة · 13:27
7. دلالة قوله تعالى 'لن تراني' بين إمكان الآخرة وعجز الدنيا · 16:07
8. تجلي الله للجبل ودكه كبرهان حسي على عجز الطاقة البشرية · 17:05
9. صعق موسى عليه السلام وبيان معاني الصعق في القرآن الكريم · 19:08
10. إفاقة موسى وتنزيهه لله تعالى وتوبته من سؤال الرؤية في الدنيا · 20:52