حكمة تسخير الحيوان وحدود قابليته للتعلم والتقليد

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نيجي بقى للحيوان يقعد الحيوانات ايه؟ ترتقي في حيوانات تستانس وحيوانات ما تستانسش تبقى متوحشه ودي ربنا عاملها لي حكمه يخليك تستانس الجمل ولا تقدرش تستانس الثعبان لا ولا تقدرش تستانس مش مش الثعبان البرغوت كان الله يريد بذلك ان يعلمنا اننا لم نستانس الاشياء بها بقدرتنا وبذكائنا انما هو الذي جعلك تانس بها وان لم كنت انست الجمل وخليت البت الصغيره تقوده كده وتنخخه وتحمله وتمشيه طب شوف البرغوت بقى اللي يقعد ملفضيك طول الليل مش عارف تمسكه الله اذا دي تدينا حكمه ان الله ايه ولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايه فهم لها مالك شيء وذللناها لهم اما كناش نذللها ما تتذللش يقول لي ربنا يسلط الضعيف ما تقدرش تذلله عشان تعرف ان المذلل مين الله هو المذموم. على الأول. ساعة ما تيجي للحيوانات منها مستأنث ومنها غني. المستأنث فيه نوعين. فيه نوع تعوده على بعض الأشياء يعتادها ويعملها. زي القرد. يعجن عجين الصبية، عجين العجوزة، مش هنهمة الحازم، إعمل مش عارف إيه. اتعلمها. نقول له صاحبي اتعلمها. يبقى فيه قابلية الإيه؟ التقليد. يعني أكنه برضه بيفهم شوية. أخو ده أعلى مرتبة في مين؟ في الحيوان. بس وقف عندها ليه؟ بدليل انك وان علمت قردا كل شيء ويعمل الاشياء كده ويضحك الناس لا يستطيع القرد ان يعلمها لبني جنسه. تقف عنده بس هي دي كده اللي اتعلم يعمل بس وخلاص الاسد اللي بيعلمه يعمل مش عارف ايه والضبع والسلك اللي بيعملوه ده تقدر انت بقى ده يعلمه لابنه؟ ما يمكنش يبقى دليل على انها حلقه وايه؟

موضوعات هذا المقطع (7)

1. مفهوم الدابة ومراتب الوجود الأربع · 0:01
2. شواهد الارتقاء الداخلي في رتبتي الجماد والنبات · 0:46
3. حكمة تسخير الحيوان وحدود قابليته للتعلم والتقليد · 3:19
4. نقض شبهة التطور ونظرية أصل الإنسان نقلاً وعقلاً · 5:24
5. سبب تفضيل الدواب المسخرة على الإنسان المعطل لعقله · 6:49
6. أوجه استعمال لفظي الخير والشر بين المقابلة وأفعل التفضيل · 7:15
7. تفسير «الصم البكم الذين لا يعقلون» وفارق تعدد البدائل بين الإنسان والحيوان · 8:31