أسلوب الاحتباك بين ظرفي الزمان والمكان في الآية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا كان فيها إعجاب، ويوم حنين، نجد هنا بقى بحث لغوي بيقولوا أن كلمة مواطن ظرف إيه؟ ظرف مكان. ويوم ويوم حنين ظرف زمان. فبيقول لك كيف جاز أن نعطف ظرف الزمان على ظرف المكان؟ يقول له أهو ده بقى الإيه؟ اللي بيسموه العرب الاحتباك. ليه؟ لأن كل حدث من الأحداث أكل، شرب، ضرب، مذاكرة، كل حدث لازم له من زمان ولازم له مكان. أكلته. إنتي الضهر العصر يبقى لازم زمان. طب فين حتة؟ في البيت في المسجد في اللوكاندة في الشارع؟ إذا كل حدث من الأحداث لابد له من إيه؟ من ظرف زمان وظرف مكان. إذا راعيتهما معا يبقى أخذت الظرفية المطلقة. أكلته الساعة كذا في البيت. يبقى أخذت الإيه؟ الظرفين الاتنين اللي الفعل وقع فيهم. وقع في زمان ووقع في ايه؟ مرة تنظر إلى الظرف تقول والله أنا أكلت الساعة كذا ما سألتكش في البيت في اللوكان ده والله ده أنا أكلت في البيت النهارده يبقى ما سألتكش عن الزمن الظهر العصر مرة عايز الزمن والمكان لازم ايه؟ أجيب الزمان والايه؟ وهم لازمين للحدث كل حدث لابد له من ظرف يحدث فيه هذا الظرف إما أن يكون زمانا وإما أن يكون مكانا الزمان والمكان يشتركان في الظرفية لكن يختلفان بمعنى ان المكان ظرف قار ثابت ما بيتغيرش لكن الزمان بيتغير الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء والساعه كذا وكذا وخمسه وكذا الا خمسه كتير الزمان بيدور ماضي ومضارع وايه؟ وامر يعني ماضي واستقبال وحال اذا الاثنين يشتركا في الايه؟ في الظرفيه الا ان الظرف الزماني ظرف متغير وظرف المكان ظرف ايه؟ قار وايه؟ وثابت الآية هنا عملت إيه؟ جابت لك الاتنين، ما دام كل حدث وحدث النصر ده حدث عظيم يبقى برضه له زمان وله إيه؟ مكان. زمان اليوم ومكان الإيه؟ مواطن. يبقى خد الظرف المكان هنا وظرف الإيه؟ وظرف الزمان. يبقى ما جابش ظرف الزمان والمكان في كل واحد، لأ، جاب ظرف المكان في حتة وظرف الزمان في حتة تانية. ده بيسموه إيه؟ احتباك. أن يحذف من الأول ما يدل عليه الثاني ويحذف من الثاني ما يدل عليه الأول، فكأنك إذا أردت أن تعملها كده لقد نصركم الله يوم مواطن كذا وبعدين تعطف عليها ويوم حنين أو لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وموت يوم حنين. يعني تجيبهم الاثنين هنا والاثنين هنا لكن بقى يبقى تكرير ما دام الاثنين هنجيبهم هنا والاثنين هنجيبهم هنا لا نخلي واحد نجيبه هنا وواحد نجيبه هنا واللي هنا يدل على الإيه؟ على الإيه؟ زي إيه؟ ضربنا مثل زمان لقد كان لكم آية في فئتين التقطا فئتين التقطا للحرب ايه هم؟ ايه؟ فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة ما دام الأخرى كافرة يبقى الأولى ايه؟ مؤمنة مؤمنة يبقى انحذفت مؤمنة لدلالة مين؟ كافرة في الثانية لقد في قد كان لكم آية في فئتين التقطتا هات بقى من غير القرآن كده فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله كده وفئة كافرة تقاتل في سبيل الشيطان مش هو ده المعنى يبقى ما فيش لا حذفنا من هنا ولا حذفنا من هنا جبنا هنا كاملة وجبنا هنا إيه؟ قال لك يبقى تكليف وأنا عايز أعود المؤمن اللي اللي بيستمع إلى الله يكون كله فاهم كله آذان يعرف إن دي تروح هنا ودي تروح هنا عشان نشغل إيه؟ نشغل كله فقال لك نحلف من واحدة ما يدل فقال لقد كان لكم آية في فئتين التقطت فئة تقاتل في سبيل الله. وفئة ايه؟ وأخرى كافرة، تبقى تقاتل في سبيل مين؟ مقابل لا سبيل الله مين؟ الشيطان. يبقى الأولانية قال إيه؟ إيه؟ تقاتل في سبيل الله وحذفت تقاتل في سبيل مين؟ لأنها حتدل على المقابل، وهناك قال كافرة في الثانية ولا قالش حاجة في الإيه؟ في الأولى، يبقى أنت تاخد دين يسموه إيه؟ الاحتباك وفي الإيه؟ في اللغة. يبقى هنا الظرفين، ظرف الزمان وظرف المكان، جاب في واحدة ظرف مين؟ إيه؟ الزمان المكان واحده ظرف مين؟

موضوعات هذا المقطع (10)

1. معنى النصر في مواطن كثيرة ومفهوم الموطن · 0:00
2. تخصيص يوم حنين بالذكر بعد العموم ودلالته · 1:36
3. أسلوب الاحتباك بين ظرفي الزمان والمكان في الآية · 3:08
4. الجمع بين ظرفي الزمان والمكان في قصة صلاة العصر ببني قريظة · 8:06
5. استعداد هوازن وثقيف لحرب المسلمين بقيادة مالك بن عوف · 9:35
6. مشورة دريد بن الصمة في وادي أوطاس ورفض مالك بن عوف لها · 12:43
7. أحداث غزوة حنين وفرار المسلمين ثم ثبات النبي صلى الله عليه وسلم والنصر · 14:00
8. قسمة غنائم حنين وموقف الأنصار وخطبة النبي صلى الله عليه وسلم فيهم · 17:08
9. رد السبايا لوفد هوازن في الجعرانة · 23:39
10. تفسير قوله تعالى: وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين · 24:52