مصارع الأمم السابقة وعجز الحضارات أمام عذاب الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ومسألة وقعت في التاريخ، اقرأ إن شئت مثلا في الجمع، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، والفجر، وليالي العشر، والشفع والوثن، والليل إذا يسرى، هل في ذلك قسم لذي حجر ذي عقل؟ ألم ترى كيف فعل ربك بعد؟ إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد ماذا كان لهم فصب عليهم ربك سوط عذاب انت تشاهد ان ربنا ادانا مثل ثم ابقى في الكون ما يؤيد هذه المثل وابقى ما يدل على صدقه في جزئيه لينسحب صدق على كل الجزئيات. احنا ما شفناش ارم ذات الايمان. انما هو وصفها وقال ايه؟ التي لم يخلق مثلها في البلاد. يعني اذا كانت حضاره ايه؟ كانت حضاره سيده. ومع ذلك لما تكلم عن الفراعنه قال ايه؟ وفرعون ذي الايه؟ الاوتاد. احنا بنشوف ان فرعون ذي الاوتاد وعامل الاهرامات اللي اللي لا تزال عجيبه من عجائب الدهر. تبقى كانت في حضاره انشاتها ولا لا؟ لانهم لحد دلوقتي بيقول لك بس ازاي الاحجار بهذه الكتله الضخمه ارتفعت كده واتبنت، ثم لا يجدون فيها ما نسميه المونه، المونه هو الايه؟ الشيء العالق بين الحجرين عشان يمسكهم، ما فيش مونه، طب هل وصل العلم الحديث بحضارته الماديه الى هذه؟ ما حصلش، لسه ما حصلتش. فدول كانوا امتى؟ تبقى حضاره زي دي ما تقدرش تحرس نفسها من الغوائز؟ ده دليل على ان الله سبحانه وتعالى حينما اخذهم أخذهم أخذ عزيز مقتدر فطمس كل معالم شيء، لم يصلنا كيف بنوا؟ ولم يصلنا ازاي بإيه؟ بيحنطوا، وعملوا هذه الأشياء التي تلفت نظر أصحاب العجائب والحضارات في الدنيا، يجوا عشان يتعجبوا منها، فبيقول إيه؟

موضوعات هذا المقطع (9)

1. سنة الله في نصرة الرسل وهزيمة المعاندين والمنافقين · 0:01
2. مصارع الأمم السابقة وعجز الحضارات أمام عذاب الله · 1:17
3. الحكمة من خفاء آثار الأمم السابقة وسنة اندثارها عبر الزمن · 3:31
4. بيان معنى تفوق الأمم السابقة في القوة والكثرة · 6:53
5. تفسير الاستمتاع بالخلاق والفرق بين عطاء الربوبية وعطاء الألوهية · 8:18
6. عاقبة العمل للدنيا فقط ومقارنة عطاء الأسباب بعطاء المسبب · 11:39
7. الجمع بين الأخذ بالأسباب وقيم الدين وسر نهضة الحضارة الإسلامية · 14:44
8. قصر الاستمتاع الدنيوي ومحدوديته بعمر الإنسان · 16:07
9. الخوض في الباطل وعقوبة حبوط الأعمال في الدنيا والآخرة · 17:11