دلالة إفراد الضمير في قوله تعالى: «من فضله» والنهي عن التشريك

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فساد في طبعهم وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله شوف بقى اساليب القران بقى اللي تقدم اثنين انت ما نقمت على ما نقمت الا ان فلان وفلان قدما لك جميلا قدما لك اثنين الموجود هنا مين؟ الله ورسوله كان قياس كلام البشر يقول ايه؟ اه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضلهما مش كده؟ لكن قال من ايه؟ فضله فضله لان اصل ربنا ملوش فضل ورسوله له فضل ده الحكايه هي ايه يا وسطي؟ الحكايه ايه؟ ولان الله لا يسنى معه شيء ولو كان محمد بن عبد الله ولذلك سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا يخطب يقول ايه؟ من اطاع الله ورسوله فقد نجى ومن عصاهما فقد هلك. فقال له بئس خطيب القوم انت. عصاهما يبقى جامع في التثنيه من من مين؟ الله قال له فماذا اقول يا رسول الله؟ قال ومن يعصي الله ورسوله ما تجمعش مع الله احد ما تثنيش مع الله احد. ما تثنيش ولذلك تجد القران بقى يبقى من فضله اولا تستفيد منها انه لا فضلان بل الفضل واحد. لأن إن كان رسول الله له فضل فهو من فضل مين؟ من فضل الله. وأيضا فأن الله لا يسنى معه أحد، بل لازم ولو كان رسول الله صلى الله عليه ولذلك فالله ورسوله أحق أن يرضوه ولا يرضوهما؟ فالله ورسوله يحلفونكم لترضوا عنه. والله ورسوله أحق أن يرضوه. برضه مفرط لأن دي مالوش رضا وده مالوش رضا ده الرضا ايه؟ واحد. ولأن مفيش حد يجي مع ربنا ونسنيه أبدا بل نخلي ربنا كده لوحده. وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. معنى كفر المنافقين بعد إسلامهم وحلفهم الكاذب · 0:00
2. سبب نزول الآية في قصة الجلاس بن سويد وعامر بن قيس · 1:07
3. تفسير قوله تعالى: «وهموا بما لم ينالوا» ومؤامرة العقبة · 4:52
4. تفسير قوله تعالى: «وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله» ودلالتها البلاغية · 8:40
5. دلالة إفراد الضمير في قوله تعالى: «من فضله» والنهي عن التشريك · 13:09
6. عرض التوبة على المنافقين وتوبة الجلاس بن سويد · 14:30
7. وعيد المتولين بالعذاب ونفي الولي والنصير عنهم · 17:15