استنكار تعجب المشركين من بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ثم قال الحق بعد ذلك: أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنزل الناس؟ ما هو العجيب في أن الله أوحى إلى رجل منكم أن يبلغكم إنزال الله وبشارته؟ ما الذي تعجبتم منه؟ أهذا أمر عجيب؟ وما موضع العجب فيه؟ موضع العجب فيه ذكرته الحيثية في آخر السورة أنه رسول من أنفسكم؟ من البشر ورسول من انفسكم اي من العرب، رسول من انفسكم اي من قبائلكم، من انفسكم ممن تعرفون كل خلقه، فما العجيب في ان يرسله الله رسولا اليكم، انكم اءتمنتموه على اموركم من قبل ان ينزل عليه شيء من الله، فكانكم احترمتم طبعه الكريم، وانكم في كثير من الاشياء قبلتم منه ما يصل اليه بدليل انكم لما اختلفتم في حين بناء الكعبه وبعد ذلك قالت كل قبيله نحن اولى بأن نضع اقدس شيء في الكعبه وهو الايه؟ وهو الحجر، احنا اللي نضعه باذنه، فاختلفت القبائل، فما كان الا ان حكموا اول داخل، فشاء الله ان يكون اول داخل هو محمد بن عبد الله. فكيف يحل محمد بن عبد الله هذه المشكله ولم ينزل عليه وحي بعد؟ انها الفطره التي جعلته اهلا لاستقبال وحي الله فيما بعد. فماذا صنع لينهي هذا الخلاف؟ فجاء برداء ووضع الحجر على على الرداء ثم قال لكل قبيله امسكوا بطرف من الرداء واحملوا الحجر الى مكانه. تلك فطره سليمه. فطره سيدنا ابو بكر زي ما قلنا لما قالوا له وهو راجع من الرحله بتاعته قالوا له لقد ادعى صاحبك النبوه، قال ان كان قد قالها فهو صادق. من اي شيء جاءت؟ اهو سمع منه كلاما معجزا؟ اسمع منه قرانا؟ لا مجرد ادعاؤه بانه رسول قال له على عيني وراسي. ليه؟ لأنه جربه في كل شيء صادق وجربه في كل شيء أمين فما كان ليصدق فيما بين البشر ليكذب على الله. انتهى. خديجة قلنا كمان أنها حينما قال لها أنه يأتيني كذا وأخاف أن يكون كذا قالت له لا المقدمات التي في حياتك لا توحي بأن الله يخذلك ويفضحك ويسلط عليك جني. ده مش معقول. إنك لتصل الرحم وتعمل الكل وتكسب ما يمكنش أبدا. لا يخزيك الله أبدا. ولذلك كانت السيدة خديجة أول فقيه مستنبط قبل أن يجيء الإسلام. أكان للناس عجباً؟ إذا كلمة أكان للناس عجـ أكان التعجب من أن يصدر منهم عجب؟ يعني القرآن بيتعجب كيف يصدر منهم هذا العجب؟ وما دام يتعجب كيف يصدر منهم هذا العجب يبقى المنطقي إنهم ما كانوش إيه؟ يتعجبوا. وحين تتعجب من شيء إما أن تتعجب منه لأنه بلغ من الحسن مبلغا فوق مستوى ما تعرف من البشر. ساعة ما تشوف صنعة تجي منك يقول ما أحسن هذه الصنعة، أي إيه اللي خلى الصنعة دي جميلة كده؟ الله، أكنها بلغت من الجمال مبلغا ما أنتش مصدق إن حد من اللي موجودين دول إيه؟ يعملها. ما أحسن السماء، إيه السماء الجميلة دي؟ بيتعجب من إيه؟ من أحسن وقد يتعجبوا من الشيء لأنه قبيح ما كان يجب أن يرد على الخاطر. ولذلك يقول كيف تكفرون بالله؟ قولوا لنا ايه الطريقه اللي انتم كفرتوا بها بالله دي؟ دي مساله عجيبه انكم ايه؟ تكفرون بالايه؟ لا فبيقول لهم اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ما كانوا يريدون اننا جئنا برسول من انفسكم وعزيز علي ما عنتم وحريص عليكم وبالمؤمنين رحيمون، ماذا تريدون من الرائد ان يكون الا هكذا؟ فكيف تعجبون؟ اذا عجبكم دل على ان بصيرتكم غير واضحه الحكم على الاشياء، فالشيء الذي ما كان يصح ان يستقبل بالعجب نحن نتعجب من عجبكم منه. واحنا تتعجبوا من العجب يبقى تبطل التعجب ولا لا؟ تبطل التعجب. أكان للناس عجبا أن أوحينا أي إيحاؤنا لرجل منكم كان عجيبا عليكم وما كان يصح أن يكون عجيب لأنه منطقي، لأنه طبيعي.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. استنكار تعجب المشركين من بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم · 0:00
2. مفهوم الوحي وأنواعه في القرآن الكريم · 4:33
3. طبيعة الوحي للنبي ومظاهر المشقة الجسدية فيه · 7:34
4. حكمة فترة الوحي والرد على المشركين بسورة الضحى · 13:25
5. دلالة الإنذار والتبشير وعلة تقديم الإنذار · 20:25
6. دلالات لفظ «الناس» في القرآن الكريم والرد على شبهات التكرار · 21:46
7. معنى «قدم صدق» ومكانة الصدق ومواضعه في القرآن · 28:50
8. أسلوب الإيجاز بالحذف في القرآن ونماذجه في قصة سليمان · 39:53
9. بطلان دعوى سحر النبي والفرق بين السحر والمعجزة · 44:14