حكمة تكرار ذكر موسى عليه السلام في سورة هود والفرق بين رسالتيه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا إن الكلام عن سيدنا موسى على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام تكرر في هذه السورة. وتكرر قصة نبي في سورة واحدة لم يرد إلا في هذه السورة. فقد ذكر أمر موسى عليه السلام وعلى نبينا عندما قال أن يذ قال الله له اذهب إلى فرعون وأته بآياتنا. ولم يزد على ان تكلم عن ابلاغ فرعون بالامر ثم انتقل من الابلاغ الى القيامه. قال يقدم قومه يوما ولم يتكلم في قصه موسى قبل ذلك الا في هذين المهمين، اتيان فرعون والقاء الايات اليه ثم اعقبها مباشره بعد هذه الاوليه بالختام الذي ينتهي اليه فرعون في القيامه. فلم يذكر من قبل إلا بدءه مع فرعون وإلا ختامه مع ربه يوم يخدم قومه يوم القيامة ليردهم النار. وقلنا هذا أمر عجيب، فكيف جاء بموسى هناك بهذه الصورة ثم جاء به هنا ولقد آتينا موسى الكتاب. ابتدا في رسالته. قلنا أن موسى إنما ذكر هناك لأنه جاء بعد قول الحق وإلى ما الديان أخاهم شعيب. ولأن لموسى علاقة بشعيب في مسألة قول الله سبحانه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسكتون. فلما جاء السياق في هذا ناسب أن يذكر قصة موسى، ولكن العجيب أنه لم يذكر مع شعيب قصة موسى مع شعيب، وإنما ذكر قصة موسى مع فرعون في الإتيان. يجب أن نعلم أن موسى لم يكن آن رسولا الى فرعون الا لمهمه واحده، هذه المهمه ان ارسل معي بني اسرائيل ولا تعذبهم. واما ما يتاتى بعد ذلك من الايمان بالله فجاء امر تبعيه، واما رساله موسى الحقيقيه فلم تكن الا لبني اسرائيل، ولذلك قال هناك اتيناه الايات ليقنع بها فرعون، واما هنا فجاء بالكتاب ليؤدي الى بني اسرائيل المندى، واتيان الكتاب كان بعد لقائه لمين؟ لموسى.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير مجمل لقوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه · 0:00
2. حكمة تكرار ذكر موسى عليه السلام في سورة هود والفرق بين رسالتيه · 1:04
3. الحكمة من تنوع قصص الأنبياء في علاج أدواء الأمم وشمولية الإسلام · 3:43
4. مرجع الضمير في فاختلف فيه والتلازم بين الرسول والكتاب · 5:31
5. قاعدة إثبات الصفات والأفعال لله بلا تشبيه ودلالة صيغة الجمع في آتينا · 7:18
6. حكمة تأجيل عذاب قوم موسى إلى القيامة ودلالة شك منه مريب · 9:28