معنى «ونفضل بعضها على بعض في الأكل» وتكامل الفضل بين الثمار والناس

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يشقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الوحوش احنا قلنا بقى اللي قالوا ده خاصيه الانتخاب والغذائي ومش عارف ايه نقول له والله يا سيدي هاتل بقى الاناء وحط فيه زوج فيه مواد كتير وقف الانابيب الشعريه بتاعتك وحطها في ال وبعد ذلك خلي الانابيب تمتص ستمتص من السائل كله. دي زي دي زي دي زي دي انما هل في انبوبه تمتص مثلا ماده كذا وتترك ماده كذا او الشجر بيعمل كده. الجزير بتاعه بياخد ايه؟ شيء ويسيب والثاني يسيب ويسقى بماء ايه؟ ونفضل بعضها على بعض في الامور. تمتص عجيبه طيب اذا كان اذا اختلفت الالواح معقول تروح تجيب كيلو زغلول أو تنزل كيلو شوية زغلول من السباطة من النخل وبعدين تقعد تاكل تنقي، لو كانت متساوية ما نقيتش. ما تنقيش، أنت لما بتحب تاكل بتنقي الأحلى. ولما تحب تدخن إيه بتنقي الأدنى. يعني عايز تدخن تقول كل النقابة دي الأول كده عايزين نقي دي. أنت معاك فلوس ورايح تشتري. أتحدى إن واحد معاه نقود ورق ورايح يشتري وبعد ذلك لما يجي يطلع ومعاه ورق قديم وورق جديد ويدي للبائع ورق جديد. أتحداه برضه لما يروح يشتري فواكه إنه ياخد المفعصة ويسيب الحلو. فاللي بياخده ياخد الإيه؟ واللي بيديه يدي لمين؟ آه قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة رب إذا لأمسكتم خشية الإنفاق. إذا مش بالثمرة الواحدة بتختلف. لا الثمار بتختلف باختلاف اشكال تجد عجائب تجد ثمره تؤكل كله التين ناكلها كده الله والخوخه والمشمش ناكل اللي بره ونسيب اللي جوه والبطيخه ناكل اللي جوه ونسيب اللي بره الله مسأله مالهاش نظام مسأله مالهاش نظام دي هندسه لو ميكانيكا كانت لازم تبقى كلها ايه؟ ولذلك بقول لك الشيء ده يدوي وما يجيش قد بعضه اهلا ما يجيش زي بعض انما ميكانيكي تيجي تقول عنه عامل قالب واحد للكوبايات انما اللي بيعمل بايده القلل قله تيجي شويه كده وقله شويه كده وقله شويه كده بايده يعملها بايده يدوي اه فتيجي ما بنقولش في الاصناف المتعدده نفضلوا بعضها على بعض ونقول لكم هيبقى لنا فيها كلام انما في الصنف الواحد في الصنف الواحد تلتفت تلاقي اطف العنب الواحد وتلتفت تلاقي فيات تاكل كده وبعدين تلتفت تلاقي بقى رميت في الاخر اطف العنب في عنبه مفعصه وفي عنبه مش عارف وفي عنبة صغيرة وفي عنب لسه مش عارف حجم وبنت سين بتنقي انت ما دام بتنقي يبقى نفضلوا بعضها على بعض في الاكل اللي هو الصنف الايه؟ الصنف الواحد مش طيب كلمة نفضلوا بعضها على بعض في الاكل اي شيء مفضل واي شيء مفضل عليه بنفضل ايه على ايه؟ اذا سمعت كلمة نفضلوا بعضا على بعض فافهم ان ما فيش واحد فاضل على اطلاقه والثاني مفضول على اطلاقه ما دام بنفضل بعض على بعض يبقى ده فاضل في ناحيه ومفضول في ناحيه، يبقى كل بعض فاضل في ناحيه ومفضول عليه بتاكل تقعد كده على السفره وتجيب الديك الرومي وتقعد وبعدين تاكل الديك الرومي وبعدين نلاقيك مديت ايدك على الترشي. اهو الترشي ساعه ما نفسك طلبته افضل من الرومي. تاخد مثلا حاجه حلوه تاكل حاجه حلوه، وده حاجه عايز حراقه. اهي الحراقه دي ساعه ما عدتش انت بقت افضل من المين؟ لو جبنها لك تقول له ده شوية ملح، لو جاب لك سكر ما ينفعش. الله! يبقى إذا ما تقولش إن فيه شيء فاضل على إطلاقه وشيء مفضول على إطلاقه، بل كل شيء في الكون فاضل في وقت ومفضول عليه في آخر، وكذلك الناس. أوعى تقول في واحد فاضل على إطلاقه. ولا واحد مفضول على إطلاقه، ده فاضل في الناحية بتاعته. الباشا اللي راكب العربية اللي مش عارف إيه والوجيهة ومش عارف إيه وبعدين الـ حصل لها بنشره يعني فرقعت العجله. يقف كده اهون ويتمنى بقى واحد يجي يعمل له العجله وينزل تحت البتاع يجي الراجل ببدله مزيتة، اهو ببدله مزيتة ده هو الفاضل عنك في الآخر. الله. إذا ربنا نقطر أسباب الفضل على الناس. ليه؟ عشان نحتاج لبعض. ولذلك أنا قلت مرة كل ما تشوف نفسك فاضل في حاجة، أوعى تنغر. قول يا ترى فلان اللي هو أقل مني في اللبس ده فاضل عني في إيه؟ ايه الصفة اللي هو فاضل عني فيها؟ عشان ايه؟ لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن. يبقى ربنا مبعتر اسباب الفضل. ليه؟ عشان انا ابقى فاضل في ناحية وانت محتاجني وانت فاضل في ناحية وانا محتاج لك يبقى التكامل يتم الايه؟ كذلك الفواكه بيفضلوا بعضها اوعى تقول ده هو فضل المنجي عن عن الجميز. اوعى تقول انه فضل المنجي عن عن عن التين. لا دي في ناحية ودي في ناحية ولذلك انت مرة يبقى عندك الطبق تقوم تاكل واحد مثلا تفاحة وبعدين تسيبها وتاخد جوافاية تاخد بعدين تاخد بلحة يبقى هو ساعة ما طلعت انت البلحة كانت في تقدير الموازين والتبادل هي الايه؟ هي الايه؟ هي الافضل كل واحد بقى يشوف اي حاجة يقوم يلاقي لها وقت هي اللي تنفع فيه كل شيء عنده بايه؟ بمقدار كل شيء عنده ولذلك تلون الاطعمة تلتفت تلاقي واحد مقبل على دي وواحد مقبل على دي وواحد مقبل على دي وواحد مقبل بيحب الورك وواحد بيحب الايه؟ السدر وواحد بيحب الله، واحد بيحب الحمام وواحد بيحبش كلها مسألة صعبة أوي، يمسك السمك مثلا ده يحب البطن وده يحب الظهر وده يقرأض الراس وده يقول لك الراس ايه الله. مسألة محدش عارف أهو ساعة حجتي للشيء يبقى يعتبر فاضلاً على إيه؟ على كذلك الإيه؟ كذلك الخلق، فلو أن الإنسان قعد يتأمل في هذه المسائل يقوم يجد عجائب في الكون واسعة.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. الإعجاز في تجاور قطع الأرض وتنوع خصائصها ومحاصيلها · 0:00
2. دلالة «يسقى بماء واحد» والرد على نظرية الأنابيب الشعرية والانتخاب · 1:38
3. مفهوم «القطعة» وتجاور الأراضي رداً على القول بتأثير البيئة والطبيعة · 3:58
4. دلالة تقديم الأعناب على الزرع والمعنى اللغوي لـ «صنوان وغير صنوان» · 8:31
5. معنى «ونفضل بعضها على بعض في الأكل» وتكامل الفضل بين الثمار والناس · 11:18
6. الاستفهام الإنكاري في «كيف تكفرون بالله» وقصة التأمل في عنقود العنب · 18:03
7. نسبية الأفضلية في الأكل ومفهوم «الأُكُل» في القرآن الكريم · 22:10
8. حقيقة وظيفة العقل والحكمة من قوله تعالى «لقوم يعقلون» بصيغة الجمع · 23:50