أرشيف الشعراوي

شرف الأمية وسبق التشريع الإسلامي للقوانين الوضعية

سورة الرعد · الآية 40 · تفسير سورة الرعد — الآية 40 · 13:35 – 16:55

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هيش متمدنة ولا تعرف حاجة في العلم وأبداً الله والرسول حتى شرفه الله أو شرف الأمية به لأن معنى أمي ما خدش ثقافة من حد هو أمي عشان ثقافته جاية من السماء فتبقى الأمية فيه الشرف الأمية فيه ملفتة الأمية في في الأمة العربية اللي ما اللي ما تعرفش ثقافة ولا أي حاجة وبعد ذلك تجيب تقنينات لحد الان بيندهشوا منها، الراجل بتاع المانيا ده اللي لما جه في في استعما التعسف في استعمال الحق وطارت الدنيا عجبا بان المانيا وضعت قرار قضيه تقنينيه في التعسف في استعمال الحق ويقفوا فيها موقف كده، وظن ان هو جه واحد محامي من سوهاج كان رايح يعمل رساله هناك وبعدين قال لهم ايه الكلام ده؟ انا الاسلام عندنا ايه الحق تعسفي؟ ازاي؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم جلس يوما واذا برجل يدخل يقول يا رسول الله ان لفلان عندي في البيت نخله. كل ساعة يجي يطل على النخلة مش مثلا يجي مرة يأبر النخلة مرة يهذب النخلة مرة يجري من النخلة كل شغلة إيه مسمار جحر وأنا بتأذى من هذه المسألة أنا وأهلي فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى صاحب النخلة وقال له أنت بالخيار إما أن تهبه النخلة في منتهى الأريحية وإما أن تبيعها له وإما قطعناها صحيح هي حقك إنما أنت بتتعسف في استعمال الحق ما بتاخدش الحق على مقداعه يبقى ده ايه؟ التعسف في استعمال الحق منظور اليه عندنا من من زمان. جم في في في انجلترا لما جه الدين التجاري كان زمان ما بين واحد يشتكي واحد لازم يكون عليه وصل ووثيقه وامبياله وبعدين الجماعه التجار اللي بيتعاملوا في السوق كل يوم يا فلان تعال ابعت لي 1000 جنيه عشان انا عايز اعمل مش عارف ايه؟ ادين وده ياخد من ده 50 وده هيقعدوا يكتبوا كمبيالات كل ما يعوز واحد من واحد حاجه مش فقال لك نعمل دين تجاري تبقى الدفاتر هي اللي ايه؟ اللي تحكم كويس دين ايه؟ تجاري تجاري وبعدين واحد ربنا فتح عليه برضه من اللي رايحين البعثه قال ياخد طب ده قضيه الدين دي عندنا اطول ايه في القران وقعد يقرا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله ما تستنكفش ليه؟ لانه ده في ظاهر الامر انه بيحمي بيحمي الدائن لا ده بيحمي المدين لان المدين ان علم ان ان الدين عليه موثق سيسعى جاهدا في انه يؤديه، انما لو ما كانش موثق يمكن يضرب بومب، احنا عارفين هيعمل ايه؟ يبقى اذا مش هو مش هو مش حمى الدائن ايه؟ حمل مديء النفس علشان الامور تستقيم ولا يضن احد على احد في تنفيس كربه، لان لما واحد يضحك على واحد وياخذ منه يقول لك يا عم صل على النبي يا الله الحركه تقف لا لكن لو الامانه سائده يبقى مالك مالي وده ماخد من هنا وده بالشكل ده. فقال ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجل. لكنه لم يمنع الاريحيه الايمانيه المروءه. اذا كان الواحد ليه بيكسل وبعدين يقول بقى انا هكتب عليك الدين يا شيخ يا شيخ مش كده قال فان امن بعضكم بعضا فليؤدي الذي اؤتمن امانته اختش على عرضه بقى الله وبعدين ايه الا ان تكون تجاره حاضره تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها. اندهشوا ازاي الاسلام يجيب الحاجات دي قال لك اهي دي الامه الاميه. اهي دي الامه اللي مالهاش ثقافه، اهي دي الامه اللي مالهاش ما لهاش حضاره، كل ما لها ثقافه جايه حجه للدين. يعني انه الدين جاي لها من ايه؟ من اعلى.

موضوعات هذا المقطع (9)

  1. مهمة الرسول في البلاغ وحرصه على هداية قومه · 0:00
  2. طبيعة دعوة الخير ومثل الغارس في عدم تعجل الثمرة · 1:05
  3. اكتمال الدين وانسياح الصحابة بالفتوحات الإسلامية · 3:31
  4. أوجه إعجاز القرآن بين البلاغة والعدالة التشريعية · 4:56
  5. الإعجاز العلمي في القرآن وحقيقة مراكز الإحساس في الجلد · 8:04
  6. عالمية الرسالة وتهيئة طبيعة الأمة العربية لحملها · 9:37
  7. شرف الأمية وسبق التشريع الإسلامي للقوانين الوضعية · 13:35
  8. ربانية المصدر ووسطية المنهج الإسلامي مقارنة بالمذاهب البشرية · 16:55
  9. تسلية الله لرسوله ببيان وعيد الكافرين وجزائهم · 18:27