طلاقة القدرة الإلهية في الاستبدال والإفناء ومعنى 'وما ذلك على الله بعزيز'

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وما دام خلق السماء والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد، أنتم معوجين يستطيع الحق سبحانه وتعالى بطلاقة قدرته أنه يذهب بكم ويأتي إيه؟ بخلق جديد، ولكن ذلك ليس مراد ليه؟ أم قال لك لأن الله كما قلنا يريد أن يثبت بالاختيار الموهوب للإنسان من يقبل على الله وقد ملكه الله ان لا يقبل عليه. شوف بقى مين اللي هيجي له كده وضربنا مثل لذلك ان الانسان يكون عنده اثنين خدم او عبيد زي زمان، واحد مثلا اسمه كذا وواحد اسمه واحد ايده بسلاسل وواحد تركه حر مختار. فاللي مايده بسلاسل قال له يا سعيد سعيد لا يمكن ان يابى ان يجيء مربوط بالسلسله والثاني يقول له يا سعد يجي وهو سايب. فإذا أقبل الاثنين على بعض أيهما يثبت المحبوبية للطالب؟ المطلق، إنما المقيد ده ما يثبت يثبت القدرة بس، يثبت قهر القدرة، إنما ما يثبتش الإيه؟ المحبوبية ولا الاختيار. إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد، أنت لاقت القدرة، ولكن مراده أن يكون ذلك، قم مخلوق لك مسخره ما يخرجش عن خدمتك. ومطلوب منك تكليف يسيبك فيه مختار. عايز أحسن من كده إيه بقى؟ الذي لك مقرور لخدمتك، واللي مطلوب منك أنت حر تعمله ولا ما تعملوش أنت حر. في في حلاوة أحسن من كده؟ في حلاوة أحسن من كده. إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد ولذلك هناك بيقول إيه مثلاً أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه، والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا ايه؟ امثالكم. امثالكم. وياتي مثلا في قضيه عوز يقول اعوذ بالله من الشيطان وانه لعلم للساعه فلا تمترن بها. طيب هو علم للساعه فلا وهذا صراط مستقيم. ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يسدون وقالوا والهتنا خير ام هو؟ ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصوم ان هو الا عبد انعمنا عليه. وجعلناه مثلا لبني اسرائيل في طلاقه القدوه ان تخلق بلا اب. ولو نشاء لجعلنا منكم انتم ملائكة في الأرض يخلفون، إذا لا يوجد شيء يتأبى على مرادات الحق ولا على قدرة مين؟ قدرة الله. وهناك فلا أقسم إيه؟ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فلا أقسم برب المشارق والمغرب إنا لقادرون هيه على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمسبوقين. معنى وما نحن بمسبوقين يعني إيه؟ يعني اللي نطلبه ما يسبقناش نلحقه ونجيبه، ما حدش يسبقنا بقى. نعم. ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز. الشيء العزيز هو الممتنع، الله لا يغنى، ما فيش حاجة تمتنع عليه أبدا، لما نقول الشيء ده عزيز ونادر وما يمكنش، ما ذلك على الله إيه بعزيز، وقد بين لنا في جزئيات الحياة إنه بيذهب لنا بنبات ويجيب لنا نبات، ويذهب بحيوان ويجيب لنا حيوان، والعبد المخ ويختار أيضاً إن هو المكلف بيروح جماعة وييجوا إيه؟ وييجوا جماعة المسألة مش... وما ذلك على الله بعزيز

موضوعات هذا المقطع (5)

1. دلالة الاستفهام 'ألم تر' في القرآن وحجية الخلق الإلهي · 0:00
2. تسخير الكون للإنسان وحكمة الاختيار في التكليف · 3:13
3. مفهوم الخلق بالحق بين ثبات القوانين والشذوذ الكوني · 7:16
4. اتباع منهج الحق لسلامة حركة الإنسان وتجنب الفساد · 11:50
5. طلاقة القدرة الإلهية في الاستبدال والإفناء ومعنى 'وما ذلك على الله بعزيز' · 14:06