الفرق الدلالي بين «بلداً آمناً» و«البلد آمناً» والأمن العام والخاص

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واذ اذا سمعتها تبقى صرخ اذكر إذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا رب اجعل هذا البلد آمنا ساعة ما تتكا آيه في القرآن لابد أن تبحث عن نظائرها في الأسلوب علشان تستطيع أن أنك تجعل لكل وضع في آية معناها الحقيقي اللي ما يصطدمش بالآية الثانية واحد يقول الله طب ما في في سورة البقرة رب اجعل هذا إيه بلدا آمنا وهنا ربي يجعل هذا البلد آمنا. وما دام اللي بيتكلم رب لازم يبقى فيه يعني ميزان. أما قال لك اه كلمة بلد معناها إيه؟ دي بلد ودي كفر ودي عزبة ودي ضيعة مش كده؟ التسمية دي جاية إزاي؟ ده البلد اللي الإنسان يعني يقيم فيها واجد فيها إيه؟ حاجاته ومتطلباته وأول حاجاته ومتطلباته تكون وسائل الرزق فيها ميسرة. هذه واحدة. ثانيا يكون فيها آمن. ما يكونش فيها مثلا ما تكونش في حتة كده في بعيدة كده فيها وحوش ومش عارف إيه و.. ما تكونش في حتة فيها مثلا هبات الرمال اللي هي الزاحفة دي اللي بتطمر القب... يعني لازم يكون حتة فيها مقومات الحياة ومقومات الأمن. تبقى دي اسمها إيه؟ بلد. سيدنا ابراهيم حينما دعا أولا رب اجعل هذا بلدا آمنا. بلد وعايز له وصف ايه؟ انه آمن. وإذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا. وقلنا ان هذه الآية وردت في سورة البقرة بأسلوب آخر وهو قوله سبحانه رب اجعل هذا بلدا آمنا. ما الفرق بين بلد والبلد؟ البلد يبقى شيء وجد بالفعل فصار بلدا، هذا البلد يبقى يبقى اجابه الله الى الاولى فجعله بلدا، وجعله امنا امنا عامه، لان الانسان في اي بقعه من بقاع الارض لا يتخذ مكانا يجلس فيه ويقيم ويتوطن الا اذا ضمن لنفسه اسباب الايه؟ اسباب الامن فيه. من مقومات حياه ومن عدم تفزيعه تفزيع قوم. فذا امن مطلوب لكل مكان ولكل انسان في اي ارض. فابراهيم حينما جاء قال اجعل هذا هذا اللي هو ايه؟ ما فيش بلد عشان نشير اليه ان هذا البلد. انما هذا اللي هو المكان اللي انا نزلت فيه، وادي وغير ايه؟ مفيش شيء من مقومات الحياه. يا رب اول حاجه اجعله بلد. وبلد امن. زي الامن اللي انت خلعه على الناس كلها وكل واحد امن. لكن الدعاء الثاني رب اجعل هذا البلد اي بعد ان صار ايه؟ بلد. بلد. خلاص انتهينا منها. اجعله ايه؟ امن. طب ما هي امن جت من الاولانيه قال لك لا ده امن خاص بقى. امن ايه؟ امن خاص. في غير هذا المكان نقطع الشجر زي ما احنا عايزين. ونصطاد زي ما احنا عايزين. انما ده البلد ده هيجعل ربنا الامن فيه منصب حتى على الشجر. وحتى على الحيوان فلا يصاب. وحتى على فاعل الجريمه اقابله كده قاتل وابي ويبقى له بالعرم ما يجيش ناحيته لحد ما يطلع بره بقى امن فيه صاحبه الجريمه يبقى امن خاص ولا لا؟ يبقى اذا دي دعاء وده دعاء. الاول دعاء ان يصير هذا المكان القفر بلدا. وبلد آمن أمن إيه؟ أمن عام زي الأمن اللي ربنا يجعله أمن. ومادام بلد قلنا هيبقى فيه توتر. وتوتر يعني أسباب الأمن موجودة فيه والكلام ده. لكن الثاني قال له يا رب أنت جعلته بلد صحيح. ولذلك قلت قلت هذا البلد اجعله آمن. طب ما الأمن جت هناك. قال لك لا ده أمن خالص. الأمن إيه؟ خالص. وإذ قال إبراهيم ربي كلمة ربي ماهوش يا الله. أما قال لك لا لأن الرب ده هو الخالق والمتولي التربية ودي من ضمن المطلوبات بقى. الله عطاءه تكليف هيبقى يقول لي اقيموا الصلاة يعني اعطني من عطاء الربوبية ما يقوم حياة القائمين ليقيموا الصلاة. ربي اجعل هذا البلد آمنا يبقى هذا البلد بعد أن صار إيه؟ بلدا بالدعاء الأول. وآمنا أمن إيه؟ أمن خاص. واجنبني وبني أن نعبد الأصنام.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. تذكير قريش بنعم الله ومكانة البيت الحرام · 0:00
2. الفرق الدلالي بين «بلداً آمناً» و«البلد آمناً» والأمن العام والخاص · 1:01
3. الأمن في الحرم بين الأمر التكليفي والكوني · 6:30
4. دعاء إبراهيم باجتناب عبادة الأصنام وعصمة الأنبياء · 9:06
5. الفرق بين الصنم والوثن وتأويل دعاء إبراهيم لبنيه · 11:07
6. معايير الإمامة وتولية الأكفأ وحكمة تغليظ العقوبات · 13:16
7. مفهوم البنوة عند الأنبياء باعتبارها بنوة اتباع واقتداء · 16:28
8. الفرق بين عطاء الربوبية وعطاء الألوهية في الرزق · 18:18