التحقيق في جنس إبليس وحكم النص القرآني في كونه من الجن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعدين لما جه يستثني استثنى ابليس. هنا هنا الوقفه بقى. الامر للملائكه واستثني ابليس من السجود وليته استثني فقط ولكنه استثني وعوقب على الامتناع يبقى كان الامر قد شمله ولو لم يكن الامر قد شمله ما كانش لا يقول الا ابليس وان كان هيقول الا ابليس ما يعافوش. هذه المسألة أخذت جدل طويل بين العلماء. وكان من الواجب إن الجدل ده يحكم أمرين. الأمر الأول أن النص نص. آه سيد الأحكام. شيء فيه نص يبقى ده الحكم الثابت. وشيء لا نص فيه ولكنك تأخذه بالقياس والالتزام يبقى ده في مرتبة ثانية. فإذا تعارض نص مع التزامه يبقى لازم تقول النص هو اللي ايه وتؤول الالتزام إلى ما يؤول إلى مين؟ إلى النص. ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسلول والجان خلقناه من قبل من نار السموم. وقلنا إن قصة آدم تكرر نزولها في القرآن تكرارًا يؤكد لقطات متعددة تجتمع القصة كلها منها، فليس فيها تكرار، وقلنا إن الحق سبحانه وتعالى أخبر الملائكة بالخلق قبل أن يباشره، وبعد ذلك باشره، وطلب السجود من الملائكة لآدم، وقلنا علة ذلك، وقلنا إن إبليس استثني من السجود امتناعا وإباء واستكبارا، وعوقب على هذا. يبقى إذا فهمنا أن الذي يعاقب على مخالفة أمر لابد أن يتحقق أولا أنه مكلف به. والله كلف الملائكة. إذا ما دام عوقب إبليس على أنه لم يسجد والأمر كان للملائكة يبقى إبليس من مين؟ إنما دي بالالتزام. إنما إذا جئنا لآية أخرى تعارض ذلك بنس صريح وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه. يبقى المسألة انتهيت ولا لا؟ يبقى النص حكم بأنه ليس من الملائكة، بل هو من مين؟

موضوعات هذا المقطع (8)

1. التحقيق في جنس إبليس وحكم النص القرآني في كونه من الجن · 0:00
2. علة وجود إبليس مع الملائكة وإلزامه بأمر السجود · 3:04
3. الفرق بين الإباء والاستكبار وبطلان حجة إبليس في المفاضلة العنصرية · 7:29
4. تكامل أطوار خلق الإنسان واستئثار الخالق بعلم بدء الخلق · 11:49
5. الاستدلال بالمشاهد الحسي وترتيب الموت العكسي على صدق الغيبيات · 16:24
6. تطابق العناصر الستة عشر في تكوين الإنسان مع تربة الأرض · 21:36
7. خصائص خلق الجان من نار السموم ودلالة تفاوت القدرات · 27:18
8. تفسير التسوية ونفخ الروح وسجود الملائكة وامتناع إبليس · 29:57