كمال التشريع الإلهي وقصور القوانين البشرية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لما لما الحق سبحانه وتعالى جه للشيطان واتحاور معاه والشيطان يتحاور معاه قال له بعزتك لأغوينهم ايه؟ أجمعين. أجمعين. إلا ايه؟ رجع رع مساوس. رجع رع ايه؟ جب كل وقالها بملء بقه لأغوينهم ايه؟ أجمعين. وبعدين بقى ابتدى عرف مركزه قال إلا عبادك منهم الـ ايه؟ ما أقدرش أنا عليهم. فربنا رد قال ايه؟ قالها هذا صراط علي مستقيم اللي بتاع عباد ال انا اللي عندي كويس اهي هي وقوله سبحانه وتعالى ان علينا للهدى لما خلقنا الانسان علينا اننا نحط له الايه؟ الطريق اللي هديناه النجدين وعلى الله قصد السبيل كل دي تدل على ايه؟ على ان الطريق المرسوم للغايه غايته موضوعة من الله والطريق إليها موضوع من الله، والخلق كلهم بالنسبة لله واحد، يبقى ما فيش هوى لوى الطريق ولا عرّجوا ولا عملوا مسافة قصيرة ومسافة إيه؟ مسافة طويلة، فإذا دي عشان الناس تريح المفكرين يريحوا أنفسهم من إنهم يعملوا للحركة في الحياة نظام بشري من عندهم. نقول له النظام البشري اللي من عندك ده مش ممكن حيستوي لأن في أهواء. وعلى فرض انه لا اهواء فيه فيه قصور في العلم بدليل انهم بيعدلوا القوانين كل شويه وبيعدل القانون ليه؟ لانه ساعه وضعه اولا لم يكن في باله ما جد فاذا جد يقوم يعمل لكن اللي عنده كل حاجه دي يبقى قال اكملت واتممت ورضيت. الله اكبر اه خلاص انتهت المسائل لان ما فيش استدراك عليها فعلى الناس دول بقى يريحوا نفسهم ويشوفوا الحاجه اللي لله فيها راي يلتزمون بهذا. اللي ربنا تركه كده مبعلم هنتناقش فيه وربنا لم يترك شيئا نناقش فيه الا اذا كان امر ياتي على اي وجه برايك يجي وبرأيي يجي ولا يفسدش الكون. انما اللي قال لك افعله بالنص ولا تفعله ده هو اللي يجي منه فساد الايه؟ يجي منه فساد الايه؟ الكون.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. وسائل سفر الدنيا ووسائل سفر الآخرة · 0:01
2. بيان معنى «قصد السبيل» ومفهوم الطريق القاصد · 1:15
3. استقامة هداية الله وتنزه طريقه عن أهواء البشر · 3:17
4. كمال التشريع الإلهي وقصور القوانين البشرية · 7:11
5. دلالة «ومنها جائر» ومفهوم السبل المنحرفة · 8:27
6. حكمة حرية الاختيار وإرادة عبادة المحبة لا القهر · 9:41
7. تفسير «ولو شاء لهداكم أجمعين» وشمول التسخير لغير الثقلين · 12:10