إلغاء التبني في قصة زيد بن حارثة وبيان معنى الأقسط عند الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ان هذا القران ولذلك تجد افعل التفضيل في هذه المساله حتى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عنده عبد وقد كانت العبودية مباحة زمان اسمه زيد ابن مين؟ زيد ابن حارثة وزيد ابن حارثة ده ما كانش في الأصل عبد بل ناس خطفوه وباعوه وبعدين البيع وصل إلى خديجة أم الإيه؟ المؤمنين فهي وهبت ذلك العبد لخدمة رسول الله بقى مين؟ بقى عبد رسول الله فأهله علموا من الناس اللي بيقعدوا يحجوا قال لهم ده احنا شفنا ابنكم في مكة اللي هو زيد فجه ابوه وعمه العيله بقى والواد قعد مده طويله غايب فلما شافوا عرفوا راحوا للرسول عليه الصلاه والسلام فلما ذهبوا اليه صلى الله عليه وسلم قال انا اخيره فان اختاركم فهو حر ومع السلامه وان اختارني فما كنت لاختار على من اختارني شيئا فقالوا للولد تروحوا قال لا انا هفضل مع السلامه فاثر رسول الله على مين؟ عن ابوه وعن اهله وعن كله ده يدلك على ان الرق كان ايه؟ الرق كان حضانه حنان حضانه حنان لعبد مملوك ويعيشه زي ما هو عايش يلبسه زي ما بيلبس وياكل زي ما بياكل ولا يكلفه ما لا يطيق فان كلفه امرا اعانه وكانت يده به يقول لي هات لي بالشكل ده هات لي واحد يعمل بالشكل ده فاختار مين؟ فلما اختار ان يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرسول قال أنا أكافئه بإيه بقى ده؟ قال ما تقولوش زيد بن حارثة، أقولوا زيد ابن محمد. وكان التبني شائع. فبقى زيد ابن مين؟ ولكن الله يريد أن ينهي مسألة التبني. فينهيها في مين؟ في رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما جه قال إيه؟ ادعوهم لآبائهم. اوعى تقول زيد بن محمد تاني، شوف بيعدي اللي مين ده حبيبه. الله ادعوهم لابائهم. خلاص؟ هو أقسط عند الله. الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين. خلاص كده؟ طيب كلمة أهي بقى الشاهدة ايه؟ وهو أقسط عند الله. فكأن الحكم الذي أنهى التبني ورجعوا زيد بن حارثة بعد زيد بن محمد هو الأقسط. إذا اللي قبله ما كانش جور كان برضه قسط بس قسط بشري ولكن الأقسى في إنه يجيب إيه؟ ربنا الله طب قول لي بقى لكن زيد كان اسمه زيد بن محمد إيه الشرف العظيم ده؟ وبعدين هيرجع تاني زيد بن حارثة برضه إيه حارثة دي؟ فطبعاً دي تعز في نفس مين؟ في نفس زيد يقوم ربنا يروح مديله وسام من عنده هذا الوسام لم يأخذه صحابي غيره ولذلك لا تجد علما من اعلام الصحابه مذكور باسمه في القران ونتلوه في الصلاه ونتعبد به في قراءه القران الا زيد فلما قضى زيد منها انت عايز احسن من كده بقى في القران قال لك في القران زيد بن محمد نقول ايه يخلف مين؟ ذلكم اقسطوا عند الله ايه؟ عند الله يبقى الرسول عمل قسط بقى لكن عند ربنا طب واذا كان الله اعدل من رسوله رسوله يزعل؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. دلائل معجزة الإسراء والمعراج ومفهوم العبودية لله · 0:00
2. تفسير قوله تعالى: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} ودلالة صيغة التفضيل · 2:30
3. معنى ظهور الإسلام باضطرار البشر لتطبيق تشريعاته كحل لمشاكلهم · 4:31
4. إلغاء التبني في قصة زيد بن حارثة وبيان معنى الأقسط عند الله · 9:24
5. هداية القرآن في العقائد والتوسط في إثبات صفات الله · 13:17
6. الدعوة إلى تدبر آيات الكون واستنباط مقومات التطور الإنساني · 15:34
7. النهي عن تتبع العورات والغيب المستور لحفظ حركة المجتمع · 21:19
8. أهمية التنافس الإيجابي في الحياة وحكمة وجود الأعداء · 23:15
9. منهج القرآن الأقوم في الاقتصاد والإنفاق بين الإسراف والإقتار · 25:16
10. الاعتدال في المعيشة والطعام وضرورة اتباع قانون صانع الإنسان · 28:35
11. إطلاق لفظ القرآن على كل آية وتمام المنهج الإلهي · 33:21
12. دلالة الأجر الكبير وسر تقديم نداء الصلاة على حركة الحياة الكبيرة · 34:13