الفرق بين الإهلاك والعذاب وتطبيقه على حد الرجم وتنصيف عذاب الأمة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الاهلاك والعذاب العذاب يلام حي، الاهلاك انهاء حياه. هذه المسألة حلت لنا قضية اختلف فيها رجال القانون. رجال القانون لما قول في الرجم للمحصنة والمحصن طب اللي مش محصن بيقلدوه كام؟ 100 قلد. والمحصن والمحصنات. ها؟ رجم صحيح القلد ثبت بالقرآن ولكن الرجم ثبت بالسنة. يقولوا لك ده سنة سني يعني ايه سني؟ في فرق بين سنية الحكم وسنية الدليل. دليل الحكم من السنة انما هو فرض. انما الحكم لان الحكم لا يبقى سنة ان فعلته اصبت وان لم تفعله لا تعاقب. لكن في فرق بين دليل الحكم انه من السنة او من القرآن. انت تصلي المغرب ثلاثا من من اين؟ من القرآن؟ لكن يكونوا ثلاثة فرض ولا معاقب؟ مش فارق يبقى اذا فيه فرق بين سنيه الدليل دليله سنه مش الحكم سنه يبقى في فرق بين السنه عند الفقيه والسنه عند الاصول يبقى السنه عند الفقيه هي ايه؟ الفعل الذي ايه؟ ان فعلته اسبت وان لم تفعله انما عند الاصول لا مش كده سنيه الدليل ما دليل هذا؟ السنه الكلام عن الاول فيجم يقول لك لا الراجل ما عرضش في القران تقول ومن قال لك ان القران هو بس المصدر الوحيد للحكم وهب ان القرآن هو المصدر الوحيد للحكم. ألم يقل الله في المصدر الوحيد اللي أنت بتقول به تِ ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فذكره؟ يبقى إذا فعل الرسول بنص القرآن. يبقى منصوص عليه ولا مش منصوص عليه؟ على الأول. وهل رُجم بالفعل في زمن رسول الله أو لم يُرجم؟ رُجم. طب النص ولا الفعل؟ ده النص يمكن تتأول فيه. إنما الفعل والله يبقى لازم يكون. قال لك يا اخي اللي بيقف عند المستشارين جم بقى اجتمعوا قالوا ايه اللي بيقف عندنا ايه؟ فعل ال ال الأمى عليها نصف ما على المحصنات من الايه؟ من العذاب، اهو ده بقى الكلام بتاعنا فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب والرجم لا ينصف. يبقى اذا ايه؟ ما يبقى ما فيش رجم. تقول له انت لم تفرق بين العذاب وبين الرجم. الرجم اماته والعذاب ايلام. والايلام فيه الحياه، فاللي عليهن نصف ما على المحصنات ربنا نبهنا، اللي عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. والعذاب يبقى ايلام الحي والعذاب هو الجلد بس. والعذاب هو الايه؟ فعليهن نصف ما على المحصنات ايه؟ لو كان الحكم عام كان قال فعليهن نصف ما على المحصنات، كان ليك حق تقول، انما قال ما على فعليهن نصف ما على المحصنات من الايه؟ يبقى المنصف هو ايه؟ قام قال لك هو العذاب غير الركب، قال اه أهدهم اهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا دي حتة ودي إيه؟ حتة وأيضا قول سيدنا سليمان أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدود وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الإيه؟ الأرى الهدود قام قال إيه؟ هدد إيه؟ لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه يبقى إذا العذاب إيلامه حي ايلامه حي وبعدين لأعذبنه عذابا شديدا او لأذبحنه دي انهاء حياه يبقى مهلكوها او معذبوها دلت على ان النص بالنسبه للجواري الامام ايه هو؟ فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب انما مادام مش عذاب يبقى اللي ما اللي ما يقسمش يبقى عليها الرجنه على طول يبقى ده ثابت بمين؟ ثابت بالسنه.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. تخصيص عموم إهلاك القرى بآيات نفي الظلم والإصلاح · 0:00
2. عذاب الاستئصال في الأمم السابقة ورفعه عن أمة محمد · 2:38
3. أسباب انحراف الأمم وخيرية أمة محمد في حمل الدعوة · 5:23
4. مسؤولية تمثيل المسلم لدينه وأخذ الإسلام من مصادره · 8:11
5. الفرق بين النظر العقلي واليقين القلبي ومثال كتاب العظماء مائة · 10:25
6. الفرق بين الإهلاك والعذاب وتطبيقه على حد الرجم وتنصيف عذاب الأمة · 12:17
7. حكمة تعجيل العقوبة في الدنيا وحتمية الجزاء في الآخرة · 16:55
8. إشارات تفسير النسفي لمصائر القرى والتفريق بين نوعي العذاب · 18:59