دوام النعم الإلهية كدليل على عدم قطع الإحسان عن المسيء

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فقال ولا ياتلي اولو الفضل لم يقل ذو الفضل اللي هو ابو بكر بل اولو جابوا للجمع، اولو فضل وسعه ومن كان ذا فضل ومن سعى لا يعامل الناس بالعدل، صحيح مصلح كان يستحق ان تدفع عنه المعونه، انما انت صاحب فضل وعندك ايه؟ وعندك سعه في المال، ولا ياتري اولو الفضل منكم والسعه ان يؤتوا اولو القربى والمساكين. الاول. يقول ايه؟ يقول لك انظر الى الكون والناس اللي فيه، لما تعمل نسبه المؤمنين بالاله والكافرين بهم تطلع قد ايه النسبه؟ ده المؤمنين يبقوا كلمه. واللي كفروا بالله هل قال الله لجنود خيره في الارض ادوا اللي امن بيا وسيبوا اللي كفر ولا الشمس بتطلع لدي ولدي والهواء بيمر على ده وبيمر على ده والارض بتدينا والارض بتدينا فكان الله ترك كفر الكافرين به ودوام نعمه عليهم عشان يعلم الناس انك انت اللي يكفر بك او يزعلك ما تقطعش نعمته عنده لان انا كفروا بيا ومع ذلك وليت نعمي عليه. اه اه اه نعم.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. حكمة العفو وفلسفة مقابلة الإساءة بالإحسان · 0:01
2. موقف أبي بكر من مسطح بن أثاثة بعد حادثة الإفك وعتاب الله له · 3:29
3. دلالة «أولو الفضل» وبيان عظيم مناقب أبي بكر الصديق · 5:25
4. ثبات أبي بكر في حروب الردة وموقف المسلم وفق مقتضى الحال · 7:38
5. دوام النعم الإلهية كدليل على عدم قطع الإحسان عن المسيء · 9:36
6. النهي عن المنع باليمين وثبوت وصف الهجرة لمسطح رغم ذنبه · 10:56
7. الفرق بين العفو والصفح وأثرهما في النفس · 12:27
8. صعوبة ضبط المثلية في العقوبة وأفضلية العفو والإحسان · 14:20
9. تفسير «ألا تحبون أن يغفر الله لكم» واستجابة أبي بكر والتخلق بالمغفرة · 15:43