النهي عن المنع باليمين وثبوت وصف الهجرة لمسطح رغم ذنبه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هناك آية ثانية أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا. أنت كنت بتبر لواحد. أوعى تحلف وتقول والله أنا بعون تبروا. وبعدين ما يمكن نفسك تروق ثاني وتقول لا بس أنا لولا أني حلفت أهو ما تجعلش ربنا عرضة عشان يمنعك عن المعروف. إيه بقى الحتة دي؟ عشان يمكن أنت ترق ثاني ما تبقاش تتمحك وتقول أنا إيه؟ أنا حلفت ولا يأتله أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولو القربى والمساكين دي وصف خاص بيه والمهاجرين الله بس ده مصطلح يعني خد شوية ناشئين كويسة قوي صحيح أولو القربى والمساكين دي وصف خاص بيه إنما والمهاجرين ده ما خرجوش بذنبه من المهاجرين مش عشان عمل ذنب يخرج من الشرك لا مش محبطة السيئة بعد الحسنات لا تحبط الحسنات إنما فضل الله إن الحسنة هي اللي تحبط. الله. هي اللي تحبط السيئة، شوف الفضل. الحسنات ويجيبنا إيه؟ السيئات، إنما لما تيجي سيئة بعد إيه؟ حسنة ما تحبطهاش. نعم. والمهاجرين في سبيل الله، يبقى ما دام مصطلح أبقاه الله في العتب على سيدنا أبي بكر أو في تحنين قلب أبي بكر عليه، برضه خلاه في الإيه؟ إيه؟ في المهاجرين. والمهاجرين في سبيل الله.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. حكمة العفو وفلسفة مقابلة الإساءة بالإحسان · 0:01
2. موقف أبي بكر من مسطح بن أثاثة بعد حادثة الإفك وعتاب الله له · 3:29
3. دلالة «أولو الفضل» وبيان عظيم مناقب أبي بكر الصديق · 5:25
4. ثبات أبي بكر في حروب الردة وموقف المسلم وفق مقتضى الحال · 7:38
5. دوام النعم الإلهية كدليل على عدم قطع الإحسان عن المسيء · 9:36
6. النهي عن المنع باليمين وثبوت وصف الهجرة لمسطح رغم ذنبه · 10:56
7. الفرق بين العفو والصفح وأثرهما في النفس · 12:27
8. صعوبة ضبط المثلية في العقوبة وأفضلية العفو والإحسان · 14:20
9. تفسير «ألا تحبون أن يغفر الله لكم» واستجابة أبي بكر والتخلق بالمغفرة · 15:43