تفصيل المستثنين من حكم إبداء الزينة من المحارم والتابعين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لجوزي ده هي لزينة له يبقى هتكتمها عنه ده هي له طيب إلا لبعولتهم أزواجهم يعني أو آبائهم أبوها أو آباء بعولتهم جدهم أو أبنائهم أو أبناء بعولتهم أو إخوانهم أو بني إخوانهم أو بني ايه؟ أو أو بني أخواتهن أو نسائهن هي دي اللي فيها نسائهن هي المنعى يبقى لها نساء جت ازاي قال لك اه مش في وصيفات وتبقى قاعدة كده وهي الست تقضي لها الحاجات وتزينها وتعملها مش عارف اسمها النساء المحسوبات عليه النساء المحسوبات عليه اللي هي بتزينها وتوطبها وتقعد في خدمتها أو نسائهن بس النساء إن كانت جايبة واحدة وصيفة زي ما بيجيبوا دلوقتي للي يخدموا في البيوت من البلاد الثانية دي تايلاندي ومش عارف ايه يجيبهم الحتت دي وتكون مش مسلمه. اه. قام قال لك اهي دي بتدي زناتها لها بقى. ليه؟ لانها غير مامونه على ما ترى. لانها يمكن تشوف حاجه وبعدين تطلع تقول اما فلانه عليها مش عارف ايه، اما مش عارف ايه، وتقعد بقى تعمل لنا اهاجة في الايه؟ اهاجة في الكون. أو ما ملكت أيمانهن. ال ال ال العبي العده بتاعتها. لكن لما قال أو ما ملكت أيمانهن ولها أن تملك الرجل. عد يبقى عندها، هل ده يدخل في ال قال لك لا هو العلماء اختلفوا بيهم وملكت ايمانهن يدخل اللي قال يدخل ليه؟ مع انه رجل ليه يدخل ازاي دي؟ قام قال لك لان فيه استقبال عاطفي وامتناع عاطفي في النفس البشريه تجد مثلا ولد خادم في بيت قصر والقصر فيه بنات الباشا ولا بنات البي ولا المترفات البنات الحلوه دي اللي راحوا وجايه ومش عارف ايه وبعدين في بنت خدامه وسودي ومش عارف ايه يقوم الولد ده هو ما يبصش لحد من التانيين ويبص لمين؟ لمخيطه اللي زيه. ليه؟ قال لك ما عندوش تسامي عاطفي ان هو ولذلك الولد الاهبل اللي كانوا يسموه العبيط. عمل ايه العبيط؟ بنت بتاعت قهوه اسمها جليله. وجليله دي بقى زي ما انت بتشوف بنات القهاوي بقى بنات البلد لما تقف بقى تعمل في قهوه بقى وتشوف بقى انت بتشوف المناظر دي طبعا. معلمه بقى وبتاع. طيب كانت جميله فبتوع القهوه يقعدوا ساعات الواد ما يجي العابط ده يقعد عند القهوه يقولوا له يعني يصوروا له على البيت يقول حو يقوموا يقولوا له ويمشوا ما عندوش تسامي ايه ان هو يعني يبص لي انما يبص على واحده عابطه زيه اسمه التسامي التسامي في الغرابه يعني ما يمكنش في مآبة ما يقدرش يعمل العمليه دي اللهم إلا أن يشجع منهن ده موضوع تاني بقى. اه نعم. او التابعين غير اولي الارباب. ما معنى التابع؟ التابع هو الذي تكون حياته من حياه متبوعه. يعني ما عندوش بيت بيجي يتلقح في الدهليز، يتلقح على المصطبه، ما عندوش اكل ولا مطبخ، يجي يجيبوا له ياكل. ادي التابع، التابع اللي ما لوش ايه؟ ما لوش حياه استقلاليه، ضايع يعني. ويجي عندهم شوية طبيخ يديهمله وعندهم خرقة يديهاله وعندهم ينام تحت المش عارف إيه، قال اسمه إيه؟ برضه ما عندوش تسامي إنه ينظر لمين؟ للي في البيت. وغيري قال التابع وغيري قالوا الإربا الوصف ده إيه؟ قام قال لك في تابعين ما لهمش إربا في المرأة. إزاي؟ خلاص كحكحوا بقوا عجايز ولا لهمش ده هو يا دوب غير يشيل نفسه. أو إنه مثلا من الزي بنعرف مجبوب. يعني مقطوع المتاع. مثلا الله يبقى ده مالوش اربع عند المرأة هو ده اللي ايه؟

موضوعات هذا المقطع (17)

1. مفهوم الزينة والجمال الفطري عند المرأة · 0:00
2. تفسير استثناء 'إلا ما ظهر منها' وستر مواضع الزينة بالخمار · 1:50
3. المستثنون من تحريم إبداء الزينة في الآية · 4:09
4. مقصد سورة النور في حفظ الأنساب وصيانة المجتمع بغض البصر · 7:18
5. البلاغة والإعجاز في التعبير بـ'قل' وجزم الفعل 'يغضوا' · 9:31
6. معنى غض البصر وتقييد مجال الرؤية · 12:36
7. مراتب الإدراك والوجدان والنزوع وحكمة التدخل الشرعي الوقائي في النظر · 14:10
8. المعاني اللغوية والبلاغية لحرف 'من' في 'يغضوا من أبصارهم' · 17:59
9. تفسير قوله تعالى: 'ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم' · 21:17
10. أثر العفة والنسب الشرعي في المجتمع مقارنة بالحرام · 22:11
11. أمر المؤمنات بغض البصر وتحريم إبداء الزينة ومواضعها · 23:39
12. رخصة 'إلا ما ظهر منها' ومقتضيات الحاجة المعفو عنها · 28:36
13. تفسير قوله تعالى: 'وليضربن بخمرهن على جيوبهن' · 29:21
14. تفصيل المستثنين من حكم إبداء الزينة من المحارم والتابعين · 30:43
15. دلالة إفراد 'الطفل' ومعنى 'لم يظهروا على عورات النساء' · 35:01
16. النهي عن إثارة الانتباه بالزينة الخفية في قوله: 'ولا يضربن بأرجلهن' · 39:24
17. الحث على التوبة الجماعية والفلاح في ختام الآية · 40:35