البلاغة والإعجاز في التعبير بـ'قل' وجزم الفعل 'يغضوا'
سورة النور · الآية 31 · تفسير سورة النور — الآية 31 · 9:31 – 12:36
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
إحنا قلنا إذا جاء إنسان وقال لابنه يا بني اذهب وقل لعمك فلان كذا أبي ينتظرك فاحضر إلي قال له الولد يذهب إلى عمه فيقول: أبي ينتظرك فاحضر إلي. ما يقولش قال أبي لي، اذهب إلى عمك وقل له كذا. ولكن أسلوب القرآن غير ذلك. لو أن الأسلوب قرآني للأحكام فقط لكان يكفي أن الله يقول لرسوله قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، فيقول رسول الله للمؤمنين: غضوا أبصاركم، ويسيب قل دي خالص. ولكن الحق سبحانه وتعالى جعل القرآن هو الكلام المنزل من الله ونزل بقوله قل فرسول الله بلغه بقل ليدل على امانة البلاغ من الله زي ما قاله ربنا مش قاله الحكم بس لو الحكم كان يقول له كده غضوا ابصاركم يكفي لا ده هو بيقول ايه؟ ربنا قال لي هيه قل فانا بقول قل ولذلك جعل في قوله يغضوا من ابصارهم دلاله على ذلك طب يغضوا دي فعل مضارع ومعه او جماعه ومفيش فيه لا جازم ولا أي حاجة، راحت فين النون؟ هي أصلها يغضون فلان يغض والقوم يغضون كل المؤمنين يغضون الأبصار إنما هو قال يغضوا فكأنه جعل لكل ملحظية في الأسلوب إن تقل لهم غضوا أبصاركم يغضوا ما شاء الله طبعا الله ما شاء الله يبقى إذا الكلمة يغض دي دلت على أن لازم نجيب كلمة كل. كل دي معناها إيه بقى؟ عشان يبقى محذوف في جواب الأمر. كل المؤمنين غضوا فإن قلت لهم غضوا يغض يبقى مجزومه ليه؟ علشان هذا الاعتبار كله يبقى اذا قوله الله قل وبلاغ الرسول قل امانه تبليغ وان القران بس مش نازل احكام ده نازل معجزه كلام الله لنبيه اعجاز يبقى لازم يحافظ على كل كلمه جاءت ولذلك اللي بيقول لك ما دام يقول قل هو الله احد احنا نحذف قل هيه ونقول الله احد نقول له اه ما جبتش النص الاعجازي في القران لان الله ما قالش للرسول احكام بس ده قال له بواسطة كلام منزل معجز، فالرسول بيقول الكلمة اللي قالت له، وعلشان يقول لهم أنا مش جايب ده من عندي. أنا مش جايب دي من عندي، فبلاغي أن أقول لكم ما قاله الله لي. كل المؤمنين وما دام هم مؤمنين مؤمنين بإله وإله حكيم ودخلوا عليه بمحض اختيار عقولهم. ما حدش أرغمهم على أن يؤمنوا. الله يبقى إذا ما دام مؤمنين يبقى لازم يلتزموا بما يقوله الله. فقال هو ما دام مؤمنين هتقولي للمؤمنين بمجرد ما تقول لهم هينفذهم يغضوا ايه؟ ان تكن لهم غضوا ابصاركم يعملوا ايه؟ يغضوا ايه ابصارهم. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم.
موضوعات هذا المقطع (17)
- مفهوم الزينة والجمال الفطري عند المرأة · 0:00
- تفسير استثناء 'إلا ما ظهر منها' وستر مواضع الزينة بالخمار · 1:50
- المستثنون من تحريم إبداء الزينة في الآية · 4:09
- مقصد سورة النور في حفظ الأنساب وصيانة المجتمع بغض البصر · 7:18
- البلاغة والإعجاز في التعبير بـ'قل' وجزم الفعل 'يغضوا' · 9:31
- معنى غض البصر وتقييد مجال الرؤية · 12:36
- مراتب الإدراك والوجدان والنزوع وحكمة التدخل الشرعي الوقائي في النظر · 14:10
- المعاني اللغوية والبلاغية لحرف 'من' في 'يغضوا من أبصارهم' · 17:59
- تفسير قوله تعالى: 'ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم' · 21:17
- أثر العفة والنسب الشرعي في المجتمع مقارنة بالحرام · 22:11
- أمر المؤمنات بغض البصر وتحريم إبداء الزينة ومواضعها · 23:39
- رخصة 'إلا ما ظهر منها' ومقتضيات الحاجة المعفو عنها · 28:36
- تفسير قوله تعالى: 'وليضربن بخمرهن على جيوبهن' · 29:21
- تفصيل المستثنين من حكم إبداء الزينة من المحارم والتابعين · 30:43
- دلالة إفراد 'الطفل' ومعنى 'لم يظهروا على عورات النساء' · 35:01
- النهي عن إثارة الانتباه بالزينة الخفية في قوله: 'ولا يضربن بأرجلهن' · 39:24
- الحث على التوبة الجماعية والفلاح في ختام الآية · 40:35