الإشكال البلاغي في قوله تعالى «فكذبوه» بعد صيغ الإنشاء والجواب عنه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب هنا قال ايه بقى سيدنا؟ اعبدوا الله ادي امر وارجو اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين كلها انشاء وهل يقال في الانشاء انك كذبت او صدقت؟ لا لا يقال اه فكيف يقول الله فيها فكذبوه الله ادي اول اشكال ادي اول ايه؟ فكذبوه تقول الواد ده مش صح ليه؟ ما هو ده اللي بيخلي كثير من الناس اللي بياخدوا كلام على القرآن يجيبوا لنا الإشكالات دي تقول له كذبوه ده أنت بتقول الكلام خبر وإنشا والإنشا لا يقال لقائلها صدقت أو كذبت لأن النسبة فيه متأخرة فازاي يقول لهم اعبدوا وارجو ولا تعسوا الثلاثة إنش فكيف يقول الله لهم فكذبوه نقول له ما هو أنت أصلك أنت ما خدتش اللغة العربية على أنها ملكة أنت خدتها على أنها صنعة يبقى لما قال لهم اعبدوا الله وهو رسول من عند الله ليه بيأمرهم؟ ليه؟ بيأمرهم هذا الأمر عبادة الله واجبة فاعبدوه لأنه ما أمر إلا لأنها إيه؟ واجبة فكأنه ما أمرهمش إلا عشان يأدوا الواجب اللي عليهم طيب واليوم الآخر كائن لا محالة فارجوه خلاص؟ والإفساد في الأرض محرم كلام خبري مش كده؟ فلا تعسوا في الأرض مفسدين. يبقى الأمران والنفس مش هما اللي مطلوبين ده أنا ما أمرت إلا لأنها أمر واجب. فقلت عبادة الله واجبة ولذلك أقول لكم إيه؟ اعبدوه. واليوم الآخر كائن لا محالة. إرجوه بقى واعملوا لمصلحته. والفساد محرم. إفساد في الأرض محرم. يبقى ما دام ينشأ عندي أقول لكم ما تفسدوش. يبقى فكذبوه يبقى كذبوه لإيه؟ لعلة الأمرين ولعلة النهي. نعم.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. الإشكال البلاغي في قوله تعالى «فكذبوه» بعد صيغ الإنشاء والجواب عنه · 0:00
2. دعوة شعيب عليه السلام وثوابت العقيدة المشتركة بين الأنبياء · 2:19
3. دلالة «وارجوا اليوم الآخر» وبيان أن دخول الجنة بفضل الله ورحمته · 3:09
4. النهي عن الفساد في الأرض وأمثلة الممارسات الضارة المعاصرة · 6:37
5. سنة الله في إهلاك المكذبين وحكمة تشريع القتال لأمة محمد · 9:55
6. الجمع بين ذِكر «الصيحة» و«الرجفة» في بيان عذاب قوم شعيب · 11:05
7. دلالة قوله تعالى «فأصبحوا في دارهم جاثمين» ومباغتة وقت الصباح · 13:22