حكمة التكرار وتعدد اللقطات في القصص القرآني وقصة موسى

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إلى القرآن نجد كما قلنا قصصه بالحق مش خياليات والقصص القرآني هو اللي محافظ على شرف الكلمة الاستعمال لأنه قص الأيه؟ قص الأثر قص الأيه؟ قص الأثر وقال لنثبت به إيه؟ فؤادك كلمة لنثبت به فؤادك ديت تدينا لماذا تكرر كثير من قصص القرآن؟ يعني قصه تيجي في كم موضع؟ ليه؟ قال لك لأن العله ايه؟ ما العله في القصص؟ مش تثبيت الفؤاد؟ ومعنى تثبيت الفؤاد ايه؟ ان الفؤاد عرضه لان تهزه الاحداث. نقوم ايه نثبته بحاجه؟ وهل الاحداث التي مرت بالدعوه ومر بها رسول الله كانت حدثا واحدا يحتاج الى تثبيت واحد؟ ولا كل شويه يحصل ايه؟ حدث يقوم ينزل له كل شويه يقول له افتكر موسي كل ما تقف يقول له افتكر موسي افتكر موسي افتكر ده احنا لما بنيجي نؤرخ لثوره 23 بنسمع بقى لنا 28 سنه تاريخ الثوره وبرضه نجيب ثوره ايه؟ انما بنجيب كل مره ايه؟ حته شوي حته شوي حته ايه؟ وبرضه عمالين بنقول اه يبقى ما دام القصص جاء للتثبيت زي ما بنقول برضه عندنا علشان تثبيت المبادئ ومش عارف ايه كذلك قصص القران ما دام جاء للتثبيت والتثبيت يقتضي أن أحداثا تهزه وجدانه اللي يهمه هذه الأحداث يقوم لازم يجي كل ما تيجي حاجة يقول له افتكر موسى حصل له كذا حصل له كذا وبعد يجي حدث تاني يصير برضه مش عارف إيه نقول له يا أخي افتكر برضه بس خدوا بالكم بقى إن مش بيجي الحدث مكرر كما تفهمون من التكرير بيجي مكرر في جملته عشان يثبت الفؤاد إنما يروح مدي لقطة مش موجودة الأول زي ما بنسمع كل سنه سر من اسرار 2023 مش بيحصل كده دلوقتي؟ يقول لك دي معلومات ما تنشرش قبل كده، معلومات مش الله اذا فهيكل الحدث العام يكرر انما ما فيه من من خبايا هو الايه؟ هو الاذن مثلا اكبر قصه كررت في القران قصه موسى كل ساعه موسى موسى لانه كان بيعالج قوم وحشين قوي فلما يجي الحق سبحانه وتعالى في كل الناس ما يروح ايه؟ جايب لقطة بس اللقطة تدي. أنت تظن إنه بيكرر قصة موسى. إنما هو برضه بيكررها بس بيكرر القصة للحم اللقطة التي يريدها. للحم اللقطة يعني مثلا يجي مثلا يقول لك إيه مثلا وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنّا رادوه إليكِ وجاعلوه إيه؟ من المرسلين وبعدين يقول اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقيه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له واحد سطحي يظن ان ده تكرار قول له يا اخي افهم مش تكرار دي لقطات من حدث اذا اجتمعت مع بعضها تتكون القصه لاني لما تفهم واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفتي عليه يدل على انه يعدها الاعداد للحدث قبل ان يقع الحدث بدليل فإذا خفتِ عليه فألقيه إيه؟ في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنما ساعة ما جه الحدث نفسه ولذلك تجد السرعة في الثانية ساعة ما جه الحدث يقول إيه؟ يلا زي ما قلت لك ألقيه في اليم ولا تخافي قلنا أنا ألقيت أوامري آه إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اختفيه في التابوت فاختفيه في اليم فليلقيه اليم بالساحل ياخذه كلام إيه؟ أكن ده ساعة الإيه؟ ساعة الحدث إنما أدوك ها؟ إعداد للحادثة حين تقع فده يبقى شيء وده شيء أنت مخير لكنه مكرر نقول له لا افهم افهم المعطيات القرآنية تجد أن ده له وقت وهذا له إيه ولذلك كان لذلك أسلوب الرتابة للأمر يعد له ودي أسلوب الإيه؟ السرعة وإذا أوحينا إلى أمك ما قالش إيه؟ ما يوحى أوحينا إليه أنا قلت له اللي قلته له آه يبقى معناه أنه إيه؟ الوقت إيه؟ دعيت إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقيه اليم في الساحل يا أبو زيد اقذفيه في التابوت واقذفيه اليم حتت ما جاتش في القصة الأولانية فليلقيه اليم بالساحل ما جاتش القصة الأيه؟ آه يبقى إذا كل حاجة جاية لأيه؟ صحيح فيه مجملها تكرير لأيه؟ القصة دي لما اللقطات مختلفة لأن كل لقطة جاية مناسبة للمقام الذي أيه؟ فحين يعد الله رسوله لامر من الامور يجيب الاعداد. ان ربنا ما بياخدكوش على غره يا رسل بيعد لكم ويمد لكم ولما تجي الحادثه وتقع يجيب الثانيه اللي هي ايه؟ وده اسلوب ياتي تاتي فيه الرتابه وهذا اسلوب تاتي فيه الايه؟ سرعه الحركه لان الوقت مش ايه؟ ولذلك شوف كلمه اذ اوحينا الى امك ما يوحى زي ما تقول اديني قلت له قلت له ما قلت يعني الوقت مش ايه؟ ما يسمحش بان انا ايه؟ اقول ثم سعال هو بده يثبت عداوه بين فرعون وبين مين؟ وبين موسى. احنا قلنا زمان ان العداوه حين تكون من جانب واحد لا تطول. لكن العداوه اللي تطول تبقى العداوه من ايه؟ من الجانبين. لان لما تكون عداوه من جهه واحده وواحد ثاني ما بيعاملش بعداوه هيعامل بشيء من الاناه، بشيء من الحلم، بشيء ويمكن دوكا هيخزن الناس ويقولوا له يا شيخ انت عملت كذا وهو ما عملش كذا، فتنتهي ايه؟ ما بنثيرش حفائظ ما الذي يمد اسباب الجدل؟ انك انت قد تقول كلمه نص متعبه انا اقول كلمه ثلاث ارباع متعبه انت تقول كلمه متعبه واحد صحيح انا اضطر اقول كلمه متعبه اثنين انت تضطر تقول كلمه متعبه ثلاثه دي المساله انما لو انها كده وانا سكت انتهت المساله اذا فالعداوه لا تحتدم الا اذا كانت بين ايه؟ بين اثنين اعداء عدوي طيب يأخذه عدو لي وعدو له، أثبتت العداوة من جانب من؟ من جانب مين؟ يأخذه عدو لي وعدو يبقى أثبت العداوة من آل فرعون لمين؟ لله وليه؟ لسيدنا موسى. اه ولسيدنا موسى. طيب العداوة دي بقت من جهتهم، يجي في الآية الثانية برضه هيقولوا فيها إيه؟ نقولوا فيها تكريم، نقول لأ مفيش تكريم، فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا بقت العداوه من جهته هو بقت الايه الاولى العداوه من جهه مين؟ والعداوه الثانيه جت من جهه مين؟ اه يبقى العداوه من الجهتين تبقى المعركه هتحتدم. اه يبقى ما تقولش انه بيكرر بقى هو بيكرر مجمل القصه ليلهم اللقطات زي ما قلنا بنكرر الكلام في ثوره ايه؟ وقامت وبعدين نجيب اللقطه اللي احنا عايزين اللي سمح الزمن ان نسمعها. مش كده ولا لا؟ اه او الاحداث اللي بنعيشها تتطلبها. يبقى إذا ده ما هوش إيه؟ يجي مثلا يقول لك ده مرة بيقول إن العصا بقت ثعبان ومرة يقول إنها بقت جان ومرة يقول إنها بقت حية. ها؟ هي إيه؟ نقول لي هي إيه؟ هي مش مش عصايا واحدة؟ قول له يا أخي أيوه، ثعبان عايز خفة حركة. حية عايز لذعة الحية، مش كل ثعبان سام إنما كل حية سامة. مفهوم ولا لأ؟ وبعدين جان الفرخ اللي اللي يتحرك كده بـ يبقى إذا دي أحوال للعصا. فرؤيت رؤيت ثعبانا وحيه وجاما في آن واحد. يبقى اذا التكرير مش جاي كده يعني يبقى اذا يجب ان نفهم ان الحق سبحانه وتعالى لما يجي يتكلم على موسي مره يتكلم على البلوادي الايمن ومره بيقول في البقعه المباركه من الشجره وبعدين يقول لك ده الكلام ده عند الطور اذا كل لقطه بتديني ايه؟ بتديني حته من الحدث بحيث اذا جمعت اللقطات حول الهيكل العام للقصه جاءت كل اللقطات، إنما ما اداش كل اللقطات في عطاء واحد. ليه؟ لأنه يقصد تثبيت قلب تفتينا حول رسول الله وسيتعرضون لأحداث شتى تتطلب أن نقص عليهم شيئا. طب وإيه الفايدة؟ قال لك لأن فيه فرق بين أن يثبتك نظريا بحكمة وبين أن يثبتك بواقع وقع لمثلك من الرسل. ما كنت بدعا من الرسل. يعني حصل وواقع وناس برضه كفهم وناس عملوا اه والشيء إذا كان واقعا هم بيعملوا ليه القصص في الأمور الخيالية؟ لأن الشيء لما بيبقى له واقع اه بيبقى أوقع وله رتابة إذا فيجب أن نستقبل قصص القرآن على أنه قصص حق أوعى تذهب بظنك كما يذهب البعض أن دي مسائل ربنا بس قايلها كده زي ما بيقولوا هم إيه؟ قصصهم خلاص وجاءت لنثبت به في إيه؟ فؤاد وتكرارها انما لتكرر التثبيت ومع انه جاء لتكرر التثبيت فكل تكرير له ايه؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم القصة في القرآن والغاية من إيرادها لتثبيت الفؤاد · 0:01
2. الفرق بين التاريخ والقصة والسيرة النبوية · 6:22
3. مفهوم الطرفة والنادرة مع شواهد تاريخية وأدبية · 13:00
4. مفهوم الأقصوصة ونموذج مقتل كليب وقصة أصحاب الكهف · 17:23
5. حكمة التكرار وتعدد اللقطات في القصص القرآني وقصة موسى · 24:35
6. توزيع لقطات قصة خلق آدم وإبليس في سور القرآن وتكاملها · 35:05
7. التوجيه البلاغي لقوله تعالى: ما منعك أن تسجد وما منعك ألا تسجد · 54:46
8. مراحل خلق آدم واستعراض أحداث القصة وخطط إغواء إبليس · 1:01:58
9. تفسير قوله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة ودلالة إعلام الملائكة بالخلق · 1:10:58
10. معاني لفظ الخليفة ودلالاته اللغوية والكونية · 1:14:23
11. تساؤل الملائكة عن إفساد الخليفة وسعة علم الله المحيط · 1:17:30
12. معنى تسبيح الملائكة وتقديسهم لله تعالى ودلالة وبحمدك · 1:18:37