التوجيه البلاغي لقوله تعالى: ما منعك أن تسجد وما منعك ألا تسجد

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يغطط لنا حتة كمان وبعد ذلك يجي مثلا في كل الآيات يقول له ما منعك أن تسجد؟ إلا في آية الأعراف فإنه يقول ما منعك ألا تسجد؟ وتسجد هنا ما فيهاش نفي. وألا تسجد فيها نفي. يبقى إزاي تيجي النفي والإثبات في أمر واحد. احنا سبق أن قلنا إذا كان الكلام من حكيم خلاص؟ والمسند إليه والمسند شيء واحد وورد مثبتًا مرة ومنفي مرة يبقى لازم نقول ما دام الكلام من الحكيم ما يبقاش فيه اضطراب يبقى الجهة منفكة يعني جهة النفي غير جهة الإيه؟ غير افتكروا ده كويس إذا صدر الكلام من إيه؟ من حكيم. من حكيم يتكلم عن موضوع حدث من من مسند اليه واحد يعني من فاعل واحد حدث واحد من فاعل واحد يبقى ان اثبت ما ما يصدموش نفي وان نفى يبقى يجب ما يصدموش ايه؟ اثبات طب على الاول كلمه تسجد هنا الكلام لمن؟ لابليس يبقى المسند اليه الفعل هو ابليس والفعل هو ايه؟ تسجد كيف جاء بها مثبته مره ومنفية مره اخرى؟ مع ان القائل ايه؟ قلنا حكيم والفاعل واحد والفعل واحد نقول له يا شيخ لازم الجهه تبقى منفكه زي ايه؟ كما نظرنا في قوله سبحانه افتكره كويس وما رميت اذ رميت اذ رميت ما رميت اثبتت الرميه لمن؟ لرسول الله نفت الرمي عن رسول الله اذ رميت اثبتت اه المتكلم من؟ المتكلم الله وفي اية واحدة والرمي حدث والرامي محمد بن عبد الله، فكيف ينفى الحدث عن فاعل واحد ويثبت لفاعل واحد في آية واحدة؟ نقول له الجهة إيه؟ منفكة. منفكة. معنى الجهة منفكة يعني إيه؟ يعني أن النفي ورد على معنى والإثبات ورد على إيه؟ على معنى فكأن الأمر فيه معنيان. الأمر فيه ليه؟ قال لك لأن الصورة التي حدثت في الغزوة أن رسول الله أخذ حفنة من حصى. ورماها بالفعل يبقى اذ رميت صح ولا لا؟ لكن هل اوصلها رسول الله قبضه تصل الى كل الجيش؟ اهي دي مش شغلته بقى. يبقى ما رميت اي ما اصبت الجيش كله برميه واحده. اذ رميت اذ اخذت بدايه الرمله شويه حصحصحه ورميتهم بايدك. يبقى الجهه منفكه ولا مش منفكه؟ يبقى الاثبات في موضعه والايه؟ لا يمكن ابدا ان يجيء ذلك الا من اله الا من رب. نعم. هنا بقى ما منعك؟ أن تسجد. أن تسجد. تسجد دي فعل ولا لأ؟ يبقى في حدث. ومين اللي مخاطب؟ إبليس. ومن المتكلم؟ الله. الله. يبقى إذا ثبت في سجود هنا. في سجود. وفي إثبات له وفي نفي. لكن منع هنا. ما منعك؟ تبقى إيه؟ يبقى أن تسجد ما منعك من السجود يعني؟ مش كده؟ طيب وما منعك من من ان لا تسجد؟ يبقى ما دام منع من ان لا يسجد يبقى سجد ولا لا؟ منع من ان لا يبقى سجد ولا ما سجدش؟ يبقى سجد. منع من ان لا ياكل. هو قال مش واكل فمنعناه من ان لا ياكل يبقى ايه؟ يبقى اكل. تبقى اذا الايه هتديني ايه؟ خلاف في النسبه خلاف في الاسناد. نقول له اهو دي بقى ما تجيش على عقل البشر الا لما قالها رب. نعم لا تخفى عليه خافيه. بعدين احنا قلنا يا سلام الاسلوب كده بيخاطب النفس البشريه هذا الخطاب بيقول لك لو المنع ده انت تفهم ان المنع له سبب واحد؟ الامتناع عن السجود ده له سبب واحد؟ مش من الجائز ان ابليس اراد ان يسجد فجيه واحد منعه ان يسجد؟ بقدرات قاهره راح حايشه كده وقال له ما تسجدش. يبقى ما منعك ان تسجد يعني ايه؟ يعني ها؟ ايه اللي منعك انك انت تسجد؟ يعني ما الذي حال بينك وبينه؟ وانت تريد ايه؟ انت تريد ان تسجد انما ايه اللي منعك انك تسجد؟ طب ومن الجائز ان يكون ما قهروش على ان يسجد ولكن اقنعه الا يسجد فامتنع بطبيعه الاقتناع مش بطبيعه القهر يبقى اذا الامتناع هيبقى له كام سبب؟ سببين اتنين سبب انه كان يريد ان يسجد وبعدين واحد منعه قال له لا ما تسجدش طب وواحد تاني قعد يقنعه يقول له لا يا شيخ ما تسيب مش عارف ايه وبتاع يبقى ما منعك يبقى ايه؟ يبقى اقنعك ان تسجد ولا الا تسجد؟ الا تسجد يبقى ما ايه اللي منعك بالاقناع الا تسجد بان اقنعك بالا ايه؟ الا تسجد يبقى اذا المعنيين مختلفين ولا لا؟ المعنيين مختلفين وجاءت هنا غطت المعنى الاول والثاني غطت المعنى مين؟ والثاني علشان ما يوجدش سبب لمنع، اذا فيجب ان نفهم ان المانع من السجود إما أن يكون منع وإبليس يريد أن يسجد فقهره على أن لا يسجد، تبقى ما منعك من السجود. خلاص؟ لكن قد يكون إنه ما قهروش أقنعه وخلاه هو اللي يمتنع، يبقى ما منعك إيه؟ يعني ما أقنعك إيه اللي أقنعك إنك أنت إيه؟ أن تسجد ولا ألا تسجد؟ يبقى لازم تيجي ألا تسجد. يبقى إذا الآية هنا ما تبقاش تقول لي لا يا زيدي وتقعد تخرفوا لي ويخرفوني ويقعدوا يتكلموا يقولوا لا المانع قد يأتي من القهر وهو يريد أن يسجد. فيجي ربنا مرة قال له هي ديًا ولا ديًا؟ هي إيه؟ ديًا ولا دي؟ إذن فكل لقطة من لقطات القصة جاءت لإيه؟ لمعنى من المعاني أو لمرحلة من الإيه؟ لمرحلة من المراحل يبقى إذن لما نيجي بقى نعمل القصة كلها ونحبكها كلها حبكة قصصية واحدة نقول له بقى أنت ما بتثبتش أنت بتقول تاريخ بقى. إبقى أمسك القصة وخد اللقطات كلها وإعملها إيه؟

موضوعات هذا المقطع (12)

1. مفهوم القصة في القرآن والغاية من إيرادها لتثبيت الفؤاد · 0:01
2. الفرق بين التاريخ والقصة والسيرة النبوية · 6:22
3. مفهوم الطرفة والنادرة مع شواهد تاريخية وأدبية · 13:00
4. مفهوم الأقصوصة ونموذج مقتل كليب وقصة أصحاب الكهف · 17:23
5. حكمة التكرار وتعدد اللقطات في القصص القرآني وقصة موسى · 24:35
6. توزيع لقطات قصة خلق آدم وإبليس في سور القرآن وتكاملها · 35:05
7. التوجيه البلاغي لقوله تعالى: ما منعك أن تسجد وما منعك ألا تسجد · 54:46
8. مراحل خلق آدم واستعراض أحداث القصة وخطط إغواء إبليس · 1:01:58
9. تفسير قوله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة ودلالة إعلام الملائكة بالخلق · 1:10:58
10. معاني لفظ الخليفة ودلالاته اللغوية والكونية · 1:14:23
11. تساؤل الملائكة عن إفساد الخليفة وسعة علم الله المحيط · 1:17:30
12. معنى تسبيح الملائكة وتقديسهم لله تعالى ودلالة وبحمدك · 1:18:37