حقيقة المثل ومورده ومضربه في كلام العرب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل، احنا قلنا المثل معناه ان تشبه شيئا بشيء حين تشبه شيئا بشيء يبقى تريد ان تلحق خطيا بشيء جلي. يعني شيء خطي تقول لك انت ما شفتش فلان يقول لك والله ما شفتوش اقول لك اهو هو مثل فلان شكله كده طوله وعرضه ومش عارف ايه وتغلط فيه. يبقى انت ايه؟ شبهت شيئا خطيه بايه؟ بشيء جلي عشان ايه؟ ليستقر في ذهن السامع. طب يبقى نقول مثل ولا مثل؟ نقول فلان مثل فلان، طب متى نقول مثل؟ اذا كان المثل بقى ده شاع على السنه الناس وكم من كلام حكيم واصبح مضروبا في كل شيء. الملك الذي اراد ان يتزوج فتاه فارسل خاطبه اسمها عصام. وقال لها اذهبي حتى تعلمي لي علم ابنتي عوث. شوفيها يعني ايه كده شكلها. فذهبت وقابلتها ومش عارف ايه وخدت اوصافها كلها اللي هي عايزاها واوصاف طويله بقى اللي يحب يقراها يبقى يقراها في الكتب. فلما رجعت عصام، عصام اسم امراه. ورجعت للملك قال لها ما وراءك يا عصام؟ ايه الاخبار اللي انت جايباها؟ ايه اللي وراك؟ فقالت له كذا وقعدت توصفه للبنت وصف شوقه اليها. أهي ما وراءك يا عصام إن قالت في حادثة مخصوصة. كان باعتها ملك علشان تخطب له أم إياس بنت عوف ابن محلم الشيباني. فلما ذهبت وجت قال لها ما وراءك يا عصام. المثل ده لما إنقال اسمه مورد ورد المثل في كذا. إحنا دلوقتي إذا بعثنا واحدة تجيب لنا خبر من أي حاجة وبعدين برضه نقول لها إيه؟ ما وراءك يا عصام يبقى انا شبهت الحاله دي بالحاله اللي هي ولا غيرتش الاسم ما قلتيش ما وراءك يا فاطمه ولا ما وراءك يا ليلى انا قلت ما وراءك طب افرض ان انا بعت راجل قلت له شوف لي ايه الاخبار وتنه جاي برضه هتقول له ايه ما وراءك يا عصام لا تغير المثل جماعه راحوا قال برضه ما وراءك ما تقولش ما وراءكم الله اذا الامثال ده ايه يبقى المثل هو ايه؟ المثل تشبيه شيء بشيء، بس الشيء اللي انا شبهته به صار مضربا للامثال. زي ما دلوقتي يقول لك ده فلان ده حاتم. طب ما حاتم مات. انما بقى ايه؟ بقى مثال لمين؟ وتقول له مرحبا انت ابن حاتم؟ الله ما هو حاتم مش موجود، انما لانه ضرب انت عنتره ابن شداد، احنا بنقولها دلوقتي. الواد عنتره جه الواد عنتره راعي اللي هو يعني اللي شجاع، يبقى الامثال لا ايه؟ لا تغير. ان اتقالت في امراه تفضل وان قيلت لرجل انقالت في جماعه تفضل وان قيلت في جماعه يبقى ما وراءتها ايه؟ يا عصام تعالى الاول واحد مثلا كان قاعد عامل فتاوى في القهوه وبعدين جه واحد فتوى اكبر منه فواحد غمزه وقال له ايه راعي مساوي بقى احسن ده الفتوى الكبير جه قام هو بص له كده يعني باحتكار كده قام هو قال له ان كنت ريحا فقد لاقيت اعصارا بقى مثل ان كنت ريحا فقد لاقيت ايه؟ اعثارا اعثارا الله برضه ما يتغيرش يقال للواحد جه فوق الايه؟ فوق الواحد يعني واحد خد الايه الرقم القياسي كسر الرقم بتاع دوكا يقول له ان كنت ريحا فقد لاقيت ايه؟ اعثارا فقد لاقيت اعثارا واحد مثلا جوز يوم الامتحان قال له خطف كتب هو رايح الامتحان من واحد قال له بيرف الكتاب يقوم تقول له قبل الرماء تملأ الكنائن. انت غير تذاكر دلوقتي؟ هتكلم زي اللي رايح يصطاد، اهو ده مثل برضه اللي رايح يصطاد قبل اللي رايح يصطاد ده بيعد نفسه بيجيب جعبه اللي هي الشنطه اللي فيها السهام والقوس بتاعه والبتاع ويملا الكيس ويتقاها عشان يصطاد. انما واحد راح وبعدين شاف الغزاله ماشيه وعايز الراب يقوم يجيب يملا الكنانه في الوقت ده يقول له لا قبل الرماء تملأ الكنائن. تقولها لمين؟ اللي بيذاكر في ساعة الامتحان يقول له قبل كده كان ينفع ما ينفعش الكلام ده. يبقى مثل ولا لا؟ يبقى اذا المثل قول شبه مضربه الآن بمورده سابقا. لأن المورد كان إيه؟ كان قوي وموجز ومحفوظ. تبقى ده اسمه إيه؟ كذلك يضرب الله الأمثال.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. ضرب الأمثال في القرآن لإقامة الحجة وموقف الكفار منها · 0:00
2. حقيقة المثل ومورده ومضربه في كلام العرب · 2:50
3. دلالة لفظ الضرب وحكمة التمثيل بالبعوضة وما دونها · 7:55
4. تفسير قوله تعالى: «الله نور السماوات والأرض» ومفهوم التنوير · 10:07
5. قصة اعتذار أبي تمام للخليفة مستشهدا بآية النور · 15:52
6. علة الامتناع عن إجابة اقتراح الآيات ومحاجة إبراهيم للنمرود · 18:52
7. تفسير قوله تعالى: «إن أنتم إلا مبطلون» وسر الخطاب بالجمع · 21:35
8. شدة نزول الوحي وحكمة فتوره وسبب نزول سورة الضحى · 23:42
9. معنى ضمير الجمع في تكذيب الكفار للرسل · 26:28