العزل الاجتماعي لأهل المعاصي ونموذج الثلاثة الذين خُلفوا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وقلنا ان يصبر على ما اصابك دليل على انه لو امر بمعروف او نهى عن منكر ربما تعرض للايذاء. فان تعرضت للايذاء فاصبر لان هذا الصبر يعطيك جزاء واسعه ولذلك يجب ان تفسر المصائب ان لم يكن لك فيها غريم ان ده جايه بثوابها جايه بثوابها وقلنا بقى ان تغيير المنكر له مراحل النبي حددها من راى منكم منكرا فليغيره ايه؟ بيده بيده نقول له ايوه نغيره بيده اذا كان صاحب المنكر ممن لولايه عليه ابني اخويا من اهلي لاني لما اخذ اضربه ولا حاجه واكسر منه الكاس اللي بيشربه الخمر وقطع له ورق الكوتشينه وان كان بيدخن اخد السيجاره واضربه ومش عارف ايه خلاص اقدر اقرا بايدي ولا لا؟ قول الرسول فمن لم يستطع يبقى قدر عدم الاستطاعه يبقى فيه منكر وفيه تقدير لان الاسلام ما هوش مش كده علشان ترمي نفسك كده قال لك فمن لم يستطع يبقى انت اللي بتحدد طب فبيعمل ايه؟ قال لك بالكلمه الطيبه وخليها كويسه كده ما ترسلهاش جبل وخلاها حلوه وخلاها مش عارف ايه وبتاع وبكونوا يقولوا ما استطاعش يعني برضه دليل على اني ما ضمن المنكر اني ما استطيعش يبقى نغير بالقلب التغيير بالقلب يبقى ازاي بقى؟ مش كلمه تقال ولكنه فعل يفعل. اعزل صاحب المنكر عن حالك. لان ربنا قال قضيه وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزئ بها نعمل ايه؟ فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غير. إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. والآية الثانية قال إيه ربنا فيها؟ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا إن رأيتهم، شوف كلمة إن رأيتهم يبقى اعرض مش تقعد وإياهم لا نسيبهم اعزلهم ولذلك علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يعزل صاحب المنكر. احنا في تشريعنا بنحبسه. انت حبسته عن الناس مش كده؟ وحطيته في زنزانه. الشرع يقول لك لا. كنت شاطر احبس الناس عنه. ادي الكلام. انما قاعد في زنزانه طب ما يمكن دي تكون مسار عاطفه عليه. انما لا خليه ماشي في الدنيا كده واعزل الناس عنه وهو موجود بينها. وقد فعل ولا ما فعلش؟ فعل مع الثلاثة الذين خُلفوا تخلفوا عن الغزوة بغير عذر وناس كتير تخلفوا فاعتذروا لرسول الله بأي عذر فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وخلاص وسابهم وترك سرائرهم لله لكن التلاتة دول قالوا لا احنا ما كانش عندنا عذر أبدا كنا مش عارف ايه وكنا ايه وكنا ايه أم مع ذلك عمل إيه؟ مش حبسهم حبس عنهم المجتمع ومش المجتمع العام بل تعداه إلى المجتمع الخاص الأقارب مالهومش حق عليه لما جه كعب ملك يتصور على ابن عمه في الحديقة قل له أتعلم أني أحب الله ورسوله فلم يجبه يا أخي ما جاوبوش هو تصور عليه السخرية ودخل عليه الله ويدخل كده حد يكلمه ما يكلموش، يجي والنبي بيصلي يتمحك كده ويصلي ايه؟ في ريحه ايه؟ عشان يشوف هو النبي بص له ولا ما بصلوش. ومش كده بقى لما نجحت المسألة شوف شوف تسلسل التشريع مراحل التشريع لما المجتمع نجح وقاطعهم هذه المقاطعة في حاجة اسمها ايه؟ تعلية الماء. قال طب نجرب الخصوصيات بتاع البيت. نعزلهم عن البيت نفسه اللي هم فيه. طب وأهم ما في البيت إيه؟ الست بتاعته. فجيه قال لها لا ما يقربتيش. بو بو بو بو بو. الله. نجح في العدل العام. وبقى يمشي مشان ما حدش يكلمه. ولا يبايع ولا أي حاجة. الراجل يروح هنا يروح هنا يروح هنا يجي يصلي في روح النبي يتمحى. قام قال طب ما دام المجتمع العام نجح نعمل إيه؟ نشوف المجتمع الخاص. والمجتمع الخاص مين إيه؟ اللي له إربا وله غريزة. اللي هي المرأة اللي عايزة تملي الراجل في حضنها ومش عارف ايه وبتاع ما يقربكيش. فقالت له ده يا رسول الله ده راجل كهدبة الثوب يعني ما عندوش حاجة. فأذن لها أن تخدم واحدا منهم وقال لها بس هيقربك. يعني قعدوا 30 يوم في الامتحان العام و10 أيام في الامتحان الخاص. ونجح المجتمع العام ونجح المجتمع الخاص. ذلك هو عزل صاحب الجريمة في الايه؟ في المجتمع وعلشان تعرفوا ازاي كان وقعها على كعب بن مالك لما حكى قصته قال انا ضاقت بي الدنيا وظنوا ايه؟ ان لا ملجأ من الله الا ايه؟ الا اليه يبقى هو بقى اللي وبعدين بقت استوى المجتمع العام واستوى المجتمع الخاص وطبق تعاليم الرسول عليه الصلاه والسلام يقوم ربنا بقى ايه؟ يفكها بقى فلما جه فكها واحد من اللي عارف ان كعب بن مالك ده زعلان من الحكايه دي قوي قعد يجري وقال له يا كعب ابشر اخدته مش عارف ايه قال كعب فوالله ما ملكت ان اخلع عليه ثيابي التي البسها كلها بشرى وبعدين استعير ثياب اروح به لحضره النبش شوف دليل على اللهفه ولا لا بالله واحد زي ده بقى يعملها تاني؟ طب الناس التانيين اللي شافوا الحكايه دي يعملها تاني؟ هذا هو عزل المجتمع، مش تحبس الجانب، لا احبس المجتمع عنه، بس مين يضمن بقى ان المجتمع هيكون مجتمع ينفذ هذا ولا يدلسوش ويروحوا له بالليل ويعملوا مش عارف ويمشي يغمز له كده ويقول له انا معذور بقى مش عارف ايه ولا يبعت لي اه هنا بقى

موضوعات هذا المقطع (12)

1. منزلة الصلاة وأهميتها وتيسير الشريعة في أدائها · 0:00
2. الفرق بين أركان الإسلام والمسلم وفضل الأمر بالمعروف · 4:24
3. حكمة اقتران الصلاة بالزكاة ومواضع ورود الزكاة في القرآن · 7:13
4. علة عدم وصية لقمان لابنه بالزكاة وحكم ملكية الولد · 10:47
5. دلالة آية الأكل من البيوت على تبعية مال الابن لوالده · 14:16
6. حقيقة الصبر وأجر المصائب التي لا غريم فيها · 16:34
7. مراتب تغيير المنكر ومفهوم الإنكار بالقلب بالمقاطعة · 20:41
8. العزل الاجتماعي لأهل المعاصي ونموذج الثلاثة الذين خُلفوا · 22:23
9. الصبر والعفو عند وجود غريم والفروق البلاغية في عزم الأمور · 32:49
10. أثر الدفع بالتي هي أحسن واليقين التام (قصة عكة أم مالك) · 38:16
11. حتمية قدر المصيبة ومفهوم عزم الأمور بين العزيمة والرخصة · 41:45
12. ضوابط المماثلة في العقوبة ومراعاة الشرع للنفس البشرية · 42:40