حرمة إيذاء المؤمنين ومشروعية إقامة الحدود والقصاص

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ثم يعطي الحق لنا دليلا على ان الله مش متعصب لنفسه اللي ياذيه يعمل فيه كده ومش متعصب للرسول عشان اللي ياذيه يعمل فيه كده ده برضه اللي ياذي مؤمن ولا مؤمنه فسوى المؤمن والمؤمنه في اراده الايذاء به بإيذاء الله وبايذاء رسوله شوف التشريع بقى فيقول والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. طيب بغير ما اكتسبوا قال لك لا في اذيه مشروعه. نأذيهم لما يجترئوا على حدود الله. اللي بتذم نرجمه واللي بتشرب نعمل فيها مش عارف واللي بيخدف نحده واللي كل ده واللي بتترى بيقطع ايده ده ايذاء. يبقى ده اسمه ايذاء ايه؟ حد حد قصاص ليه؟ قام قال لك علشان إما أن يكون جابرا للذنب يعني اللي خد حاجة من ورا منهج ربنا يقوم يديله عقوبة علشان إيه؟ نفذه يبقى كويس وعشان ردع الآخرين وعلشان ردع الآخرين سيدنا عمر قعد قرأ الآية الذين يؤذون المؤمنين والمؤدبة فبكى قال له جليسه ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ قال انا آذيت المؤمنين وآذيت المؤمنات وقصيت عليهم قال له يا أمير المؤمنين إنك تؤذي لتعلم أنت بتؤذي لتعلم وتقوم الله سبحانه وتعالى أمرنا أن أمرنا نلجم وأمرنا نقطع فضحك وصر يعني الإيذاء مع إنه بيأذيه عشان يقوم وبعد ذلك برضه خاف من الإيه؟ خاف من الإيه؟ بغير ما اكتسبوا قال لك اوعى بغير ما اكتسبوا. إذا اكتسبوا شيء يبقى ياخذ عقوبته. ومش عقوبته ولذلك نقولها في بعض الحدود ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. في دين الله نعم. اه تبقى رأفة ورحمة حمقاء لأن الله حين يضخم العقوبة على المذنب لا يريد أن تفعل بل بتضخيم العقوبة عايزه ما يجرؤش عليها. هو ليه قال لك إن قتلت هاقتلك؟ هو مش عايز يقتلك. ولا عايز تقتل غيرك. ولذلك بيقولوا ايه؟ ولكم في القصاص حياه. حياه. انا لما قلت لك ان قتلت هتتقتل؟ تبقى تخاف تقتل. يبقى حميت المقتول وحميت نفسك من القصاص. يبقى في حياه ولا لا؟ ولكم في القصاص ايه؟ يبقى ده مش ايذاء. ما دام اكتسب هذا يبقى ده مش ايذاء. يبقى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات ايه؟ بغير جريمه. بغير جريمه. انما جريمه ومجرمه نؤذيه ونعمله ولا تأخذنا به ايه؟ رأفة. رأفة في دين الله. ادي واحده.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. حرمة إيذاء المؤمنين ومشروعية إقامة الحدود والقصاص · 0:00
2. الفرق الدلالي بين الكسب والاكتساب ودلالة الافتعال في فعل الحرام · 3:13
3. دلالة التعبير بالكسب في السيئة عند اعتياد الذنب وتمكنه · 7:02
4. التناسب البلاغي بين (اكتسبوا) و(احتملوا) ودلالة المشقة في العقوبة · 8:37
5. الفرق بين البهتان والإثم وصور إيذاء المؤمنين · 9:29
6. دلالة وصف الإثم بـ (المبين) وإقرار المذنب بقبح فعله · 10:52