دلالة التعبير بالكسب في السيئة عند اعتياد الذنب وتمكنه
سورة الأحزاب · الآية 58 · تفسير سورة الأحزاب — الآية 58 · 7:02 – 8:36
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
طيب لكن ايه في القران برضه بينت ان فيه الكسب بلا من كسب سيئا وأحاطت به خطيئته. هم؟ وأحاطت به خطيئته. وأحاطت به خطيئته. هي دي اللي جت تناقض الإيه؟ المفهوم. لأن جاب في السيئة كسب أهو. لما قال لك آه، أصلها بقت ما تكلفوش حاجة، يبقى معلم فيه. بقت سهلة عليه أوي زي الحلال تمام. ولذلك يقول وأحاطت به خطيئته. ما شاء الله. يبقى بقى سماها إيه؟ وينبسط به. في واحد يعمل الجريمة إنما بعد ما يعملها وتهدأ شرة نفسه يزعل ويعيط ويقول أنا عملت دي ليه؟ ويمكن يضرب نفسه ويكره المش عارف إيه و.. وفي واحد لما يعمل الجريمة انبسط ويقول لأصحابه أما أنا قضيت ليلة بقى كانت ليلة ومبسوط أهو ده الكسب بقى إنما آه ولا الاكتساب؟ يبقى إذا بقت غية عنده وبقى معلم بحيث يستطيع أن يستر حركات إنفعاله في الحرام زي الحلال تمام وكأنه ولا حاجه نعم زي اللي اللي بيعملوا المشطرة في الضهر بيقف كده ومش عارف ما تعرفش ازاي ما تعرفش ازاي يسرق منك الفلوس ولا يعمل لك البتاع ازاي دي اتعلم خفة الايد بقت بقت عملية ايه بقت بقت زي ما تكون ملكة وملكة يقعد يحتال بقى على ان هو ايه خلاص يعمل العملية ولا حد ولا حدش يلتفت ايده الراجل بلادنا احنا ناصح قوي ورايح السوق عشان يشتري عجله وواخد الفلوس وحاططها قال ومن نصحته الشيخ مصطفى حاطط الفلوس في ايده وماسكها بايده. وحاطط ايده دي ما في الحراميه بقى ناصحين شافوا الواد داخل السوق وعامل كده قال لك ده لازم ايه؟ العتمه هنا. يقوموا يعملوا ايه بقى؟ شوف الصنعه بقى بقت سهله. فراح جايب حته روس من السوق روس البهائم ده. وجه على الايه؟ على الكتف التاني وراح حاطط له حته كده وحكي نفسه فيه عص نفسه منه وقال له يا اخي ما تبقى تفتح اهدى اللي قال له ايه؟ قال له الوثيقه دي اهدي؟ قام شال الكابل بتاعه وحط ايه؟ شوف بقى اهدي كسب بقت مكسب بقت ايه؟ بقت مكسب ولذلك
موضوعات هذا المقطع (6)
- حرمة إيذاء المؤمنين ومشروعية إقامة الحدود والقصاص · 0:00
- الفرق الدلالي بين الكسب والاكتساب ودلالة الافتعال في فعل الحرام · 3:13
- دلالة التعبير بالكسب في السيئة عند اعتياد الذنب وتمكنه · 7:02
- التناسب البلاغي بين (اكتسبوا) و(احتملوا) ودلالة المشقة في العقوبة · 8:37
- الفرق بين البهتان والإثم وصور إيذاء المؤمنين · 9:29
- دلالة وصف الإثم بـ (المبين) وإقرار المذنب بقبح فعله · 10:52