معنى الإنصاف في القضاء وآثاره وقصة القاضي مع بواكير الرطب
سورة البقرة · الآية 48 · تفسير سورة البقرة — الآية 48 · 21:10 – 26:01
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
والعدل معناه إيه؟ معناه الحق مش كده؟ وبنقول عليه الإنصاف مش ده العدل؟ أيوة والعدل لا يكون إلا بين إيه؟ في خصمين مش كده ولا لأ؟ طيب بقى يطلق مرة ويراد به الحق ويراد به الإيه؟ الإنصاف آه الحق والإيه؟ وال إيوه والإنصاف ده علامة نيجي نقول له تعالى بقى تلاقي التلاتة متفقين في المعنى. ليه؟ ام قال لك لان لما اجي اقول عدل وحق وانصاف الاقيهم لوحدهم. حق يعني ايه؟ يعني شيء ثابت لا يتغير. لانه مرتبط بايه؟ واقع. مرتبط بايه؟ بواقع. طيب والعدل يعني ايه؟ العدل انك ما تجيش لجهه على حساب جهه. اه تبقى هي خلاها ايه؟ طب والانصاف؟ بالك لو فطن الناس إلى مدلولات الألفاظ كانت تتحل لهم إشكالات كتيرة أوي. إنصاف يعني إيه؟ مش إنصاف جاي كل واحد بيحكم بالإثنين ويقول له إحكم بالإنصاف. يعني إيه إحكم بالإنصاف؟ إنصاف. شوف بقى لا تجعل كليتك لجهة بل انظر إلى الخصمين نصف للخصم ده ونصف للخصم ده. الله. كده في آخره. أوعى تميل كده شوية ولا كده. الله. آدي معنى إيه؟ إنصاف. إياك أن تذهب بكليتك إلى خصم. ولو بميلة الجسم كده. إياك أن تذهب إليه ولو بميل بصرك إليه. إياك أن تذهب إليه ولو بتكرمة من لسانك. لازم يبقى خلي نصك لهذه الجهة ونصك لهذه الجهة. يعني ليست جهة في الخصومة أولى منك أولى من جهة بيك. بل للجهتين الاتنين حق ولذلك لما النبي عليه الصلاة والسلام كان لما يقعد بين أصحابه كان بيعمل إيه؟ كان يوزع فضله على كل جلسائه حتى لا يحسب جليس ان واحدا من هؤلاء اعز عليه منه لان حقهم منه واحد حقهم منه واحد ولذلك يساوي بين الناس في النظر حين ينظر يعني النظر لده شويه ينظر لده شويه ينظر لده شويه ينظر ان استمع لده يستمع لده ليه؟ لان الكل شركة فيه ليس واحد من هؤلاء اولى بمحمد صلى الله عليه وسلم فمن جلس لموت الخصومه نقول له يا شيخ احكم بالحق خليك ايه؟ عادل خليك منصح يعني خلي نصك هنا ونصك ايه؟ ونصك هنا ولذلك ابو الحسن اللي هو الامام علي لما دخل على القاضي في قضيه الدرع ماذا حصل؟ لما قال له يا ابا الحسن امتنع عن انه قال له انت كنيتني ولم تكن خصمي. يبقى النص بتاعي زاد. نص بتاعي ايه؟ زاد. اه يبقى ده معنى انصاف يعني ايه؟ خليك كده شق نفسك اتنين، نص لده ونص لإيه؟ ونص ليه؟ والحكاية اللي حكوهالنا عن القاضي الذي شهر عنه أنه يحب الرطب. اشتهر الناس عنه والده القاضي بيحب الإيه؟ الرطب. فواحد له له قضية عنده. فعرف المسألة دي فانتهز بواكير الرطب. وشوف بواكير الرطب لما تيجي بقى. يعني مش الرطب كتير ملى السوق، لا ده لسه بقى يعني. ومعنى بواكير الرطب يعني قعدوا مدة طويلة من غير رطب. مش كده؟ والبواتير دي جت تبقى النفس ايه؟ مشتاقة له قوي. فالراجل له قضية ناصح وحب يدخل على القاضي من ناحية ما أحب. ليه؟ قام قال لك لأن فيه لكل شخصية مفتاح. بس مين بقى الشاطر اللي يعرف مفتاح الشخصية؟ يدخل عليه من ناحية ايه؟ يمكن واحد لا تدخلوا عليه من ناحية المال ولا من أي ناحية. يمكن تدخل عليه بكلمه ثناء كده تقول له يا سلام على هندامك النهارده، ايه الوجاهه دي؟ يقوم خلاص مفتاحه كده مفتاحه يبقى الراجل عرف مفتاح القاضي وهو انه يحبه يحب الرطب فراح جايب طبق رطب حلو كده وراح له موديه له على البيت فلما اخذوا الخادم جاء اعطاه للقاضي قال له ما هذا؟ قال له طبق من الرطب قال له من جاء به؟ قال رجل صفته كذا وكذا وكذا وكذا فتذكر القاضي إن ده له قضية عنده. فلم رد الطبق. قال له رده إلي، فرده. ثم ذهب إلى مجلس القضاء في الغد. فدخل الرجل ودخل خصمه. فلما دخل وقف بين يديه لم ينبس بكلمة ولا حكم. وسك أوراقه وتنو قايم. ذهب إلى الوالي وقال: أستقيلك من القضاء. قال له لما؟ ولمن تدع العدل بين الناس؟ انك فينا كذا وكذا وكذا وكذا وكذا، قال له اسمع مني قصتي. شُهر عني اني احب الرطب. فجاء خادمي بطبق فيه رطب من بواكيري. فلما رايته قلت ممن قال من فلان قال تنعته قال صفته كيد وكيد فعلمت ان له عندي قضيه. فرددت الطبق وقلت انا لم ادخل معه في حساب الاحسان، خلاص انتهينا. لكن لما دخلت مجلس القضاء وجاء هو وخصمه فوالله ما استويا في نظري مع اني رددت الطبق. الله فانا ما عدتش انفع. اوه اه هدى بقى العهد اه هدى الانصاف. لما شاف ان اللي اهدى له طبق الرطب مع انه رده برضه كده قلبه يعني من ناحيته يعني ايه؟ قال لك لا ما استووش في ايه؟ ما استوش في نظري يبقى النص اختل. اه يبقى خد حته من النص بتاع التاني يبقى اذا انا ما ينفعش في الايه؟ في الحكم. يبقى ده معنى الايه؟ يبقى عدل وحق وايه؟ وانصار. وانصار.
موضوعات هذا المقطع (9)
- المقارنة بين الآيتين المتشابهتين في سورة البقرة وبيان أوجه الاختلاف · 0:02
- التذكير بنعم الله على بني إسرائيل ومفهوم التقوى والترهيب من يوم الجزاء · 3:34
- توجيه تقديم الشفاعة وتأخير العدل بحسب عودة الضمير للنفس الجازية أو المجزي عنها · 7:11
- نفي التكرار في النظم القرآني وشواهده في آيات الرزق وتعداد النعم · 12:57
- دلالة قوله تعالى 'لا تجزي' ومعنى العدل لغة واصطلاحا · 17:30
- معنى الإنصاف في القضاء وآثاره وقصة القاضي مع بواكير الرطب · 21:10
- حقيقة النفس والروح وعلاقتها بالمادة وشهادة الجوارح ومفهوم الروح الإيمانية · 26:03
- تفسير قوله تعالى 'ولا هم ينصرون' واستحالة دفع عذاب الله · 31:22
- التوجيه النحوي لتذكير الفعل في قوله تعالى 'ولا يقبل منها شفاعة' · 32:02