القول بالمسخ الخَلقي الحقيقي وأحكام الممسوخين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

كن فيكون ملوش إرادة في قال لك كونوا قردة هنا العلماء اختلفوا أكانوا قردة يعني مسخوا قردة قال بعض العلماء نعم مسخوا قردة ولكن يلاحظ أن الممسوخ إلى خلق أقل منه أولا لا يأكل ولا يشرب ولا يتناسل ولا يطول عمره أكثر من الاعتبار برؤيته في الوضع الأول وفي الوضع الثاني ثم ينتهي فليس معنى ذلك ان كانت الذريه تفضل بقى وتبقى القرد منهم على من قال انهم كونوا قرده وكانوا بالفعل قرده نقول له دي اولا لا يتناسلون ليه؟ قال لي لان لا تذر وازره وزر اخر هيتناسلوا ايه؟ قرده طب واللي جايين جنبهم ايه؟ ما عملوش حاجه ما اه اه نعم يبقى اذا من رحمه الله انهم ايه؟ لا ياكلوا ولا يشربوا لانها حاجه ترظي انسان كده يبقى كده وبعدين يلتفت ينام نفسه، اقصد بالله يجي له نفس ياكل؟ اه يبقى لا ياكلون ولا يشربون ولا يتناسلون ولا اي حاجه ويقعدوا مده كده الى ان تظهر فيهم العبر بس وبعدين يموتوا. ده اللي قال ان حصل بالفعل. اذا ما يعترضش بنقول اذا القرود دي من نسلهم طب واليهود الثانيين جم منين؟ نقول له ده سهله هم كلهم يعني عملوا ما هم كانوا 70,000 وقالوا ما عملش كده الا 12 ايه؟ الا 12 ايه؟ الا 12,000 يبقى الباقي من اللي بعد اللي من دول مش ما يعني ما تسببش مشكله. طب كويس.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة قوله تعالى «ولقد علمتم» والفرق بين تعدي الفعل لمفعول ولمفعولين · 0:00
2. بيان اعتداء أصحاب السبت وحيلتهم في صيد السمك · 2:57
3. الفرق البلاغي والتشريعي بين النهي عن القرب والنهي عن التعدي · 4:33
4. مفهوم الأمر التسخيري في قوله تعالى «كونوا قردة خاسئين» · 6:09
5. القول بالمسخ الخَلقي الحقيقي وأحكام الممسوخين · 8:10
6. القول بالمسخ الخُلقي المعنوي وتفسير صفة عبد الطاغوت · 9:59