أسلوب تأكيد المدح بما يشبه الذم وشواهده القرآنية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وهذا لون من الاداء البياني يسموه العلماء تاكيد المدح بما يشبه الذم. لانه لما قال وما نقموا كانه لا يوجد شيء شيء عندهم يكره ولا ينكر. وبعدين لما جاب الا ظننا انه سياتي بشيء يكره، فاذا به شيء يحاب تمام زي ما بنقول زي ما بنقول احنا في أمثالنا العامية ما لاقوش في الورد عيب قالوا يحمر الخدين. وهي حمرة الخدين دي في الورد بقت عيب قعد يدور على عيب ما لقاش فلم يجد إلا صفة مدح أخرى يبقى أكد المدح بما يشبه الذم لأن إلا لما جاءت هنا استشعرنا أنها ستأتي بصفة تنكر وتذم فإذا بها صفة تقول لا عيب في فلان إلا أنه كريم. يبقى معنى ذلك أنك مدحته بقولك لا عيب فيه فنفيت عنه أصل العيب. ثم استثنيت فظن السامع انك ستاتي بحفله ذميمه، فاذا بك تاتي بعد الاستثناء بحفله كريمه، اذا فقد اكدت المدح باسلوب يشبه الذم. وهذا في اسلوب العربي وارد وفي القران منه امثله كثيره ومن ماده نقمه ايضا. قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله؟ انتم تكرهونا ليه؟ ماذا صنعنا؟ احنا لم نصنع الا ان امنا بالله، فاذا كنتم تكرهون منا ان نؤمن بالله فهل الفساد في طبعنا ام في طبعكم انتم؟ في طبعكم وفي مقاييسكم، وايضا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله. برضه ما كرهوش منهم الا هذه المساله. وهناك الايه الثانيه لا لغو فيها ولا تاثيم الا قيلا سلاما سلاما، وهل قيل سلام سلام من اللغو والتاثيم؟ لا ما فيش فيها لغو ولا تاثيم الا يبقى كان اللي جاي بعد الا من اللغو والتاثيم. يقوم يجيب لي فيصلة ليست من اللغو ولا من التأثير لأن في الكلام ليس من اللغو ولا من التأثير، ده اسمه تأكيد المدح بما يشبه الايه؟ بما يشبه الذنب.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مراجعة افتتاحية سورة البروج وقصة أصحاب الأخدود · 0:00
2. سنن الصراع وأقسامه بين الحق والباطل · 1:46
3. تفسير قوله تعالى «وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا» وانقلاب الموازين · 3:30
4. أسلوب تأكيد المدح بما يشبه الذم وشواهده القرآنية · 6:07
5. حقيقة كراهية الطغاة للمؤمنين وطلبهم خضوع العبودية · 8:17
6. دلالة اقتران وصفي العزيز والحميد في ختام الآية · 11:07