التعلق الدلالي بين سورتي الفيل وقريش وواجب الشكر بالعبادة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ده في الوضع القرآني رجعت سورة إيلاف قريش إيلافهم بعد سورة الفيل. أنت ساعة ترى جرا ومجرورا لإيلاف قريش أدلة وإيلاف. إيه اللي لازم تشوف إيه؟ لإيلاف إيه اللي لإيلاف؟ لازم شوف يعني تعلقوا لإيلاف دي عمل دي لإيلاف كذا اه يبقى هنشوف الصوره سوره الفيل نجد ان الله فعل ما فعل باصحاب الفيل فجعلهم كعصف ماكول ليه؟ لإيلاف قريش إيلافهم رحله الشتاء والصيف لان الحق لو ترك بيته لما يريده ابرهة من هدمه لسقطت مهابه قريش في الجزيره لان الذي جعل لقريش مهابه ما هو؟ البيت طب وايه؟ انها بتيجي ليه؟ قال لك لان البيت ده يحد كل العرب من انحاء الجزيره كلها وما دام يحد العرب كلهم اذا فالجماعه اللي قاعدين حول البيت دولي كل واحد من الجزيره وكل قبيله عرضه ان تاتي اليها في مكانها فلا يمكن ابدا ان تتعرض لقافلتها حينما تسير بالتجاره لا شمالا وهي ذاهبه الى الشام ولا جنوبا وهلا هي ذاهبه لليمن لانها سياتي يوم حتما تاتي القبيله في بطن قريش في مكه. الله إذا فوجودهم بجوار البيت هو الذي ربى لهم هذه المهابه في الجزيره، فلو ان البيت هدم كما يريده الرع لسقطت هذه المهابه، حين تسقط المهابه ماذا يحدث؟ هم في واد غير ذي ذر وكل عملهم من العمليات التجاريه رحله الشتاء ورحله الصيف، فاذا ما سقطت مهابه البيت سقطت مهابه قريش تبعا لها وحين تسقط مهابه قريش تبعا لها تجترئ عليها القبائل في الشمال وفي الجنوب كما تجترئ على غيرها من القبائل، واذا ما اجترأت عليها صادرت تجاراتها، وما دام صدرت تجاراتها وهم لا رزق لهم الا من التجاره، ماذا يكون الموقف؟ يكون الموقف انهم يجوعون وانهم يرعبون خوفا من القبائل المتفرقه. اذا فعل الحق ذلك، فعل ما فعل باصحاب الفيل فجعلهم كعصف ماكول، لماذا؟ لايلاف قريش ايلافهم رحله الشتاء والصيف. لكن هل الحق؟ رد ابرهة عن هدم البيت لهذه المسألة لإيلاءة قريش يعني هو قال لك دي اسمها يسموها لام العاقبة لام العاقبة يعني نجاة البيت من الهدم ورد ابرهة وجوشه مسحورين مخذولين ولم ينالوا من البيت شيئا كان من نتيجته ان تظل لقريش مهابتها فيطمئنون على رزقهم ويطمئنون على امنهم فلا يهددهم احد بقوم لكن الحق لم يصنع ذلك لهم انما صنع ذلك حماية لبيته اه يبقى لما حمى بيته تبع ذلك ان تالف قريش رحله الشتاء ورحله الايه؟ الصيف. نقوم نقول له طيب ما هو جيتي اخر سوره لايلاف قريش بعدها فليعبدوا رب هذا البيت. فليعبدوا رب هذا البيت لانهم مدينون له. في ايه؟ في انه حفظ البيت الذي يجعلهم يالفون رحله الشتاء والصيف الذي يامن بسبب هاتين الرحلتين يامنون على نفسهم من جوع ويامنون على نفسهم من خوف. طب ما دام عمل فيهم هذا الجميل وهذه النعمة يبقى يجب أن يتقبلوا ذلك بأن يعبدوا رب هذا البيت. فليعبدوا إذا لإيلاف قريش يصح أن تكون متعلقة بقوله فعل ما فعل بأصحاب الفيل فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش. وبرضه تيجي للآخر فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لإيلاف قريش رحلة الإيه؟ الشتاء والصيف. إذا فلإيلاف قريش بين أمرين، بين أمر هو الدافع الأول وكانت تلك عاقبته وبين مطلوب من الله ما دام الحق قد صنع ذلك لكم وجعلكم تالفون رحله الشتاء ورحله الصيف واطعمكم من جوع وامنكم من خوف اذا فلا اقل من ان تقدموا اليه الشكر على هاتين النعمتين الشكر يكون بايه؟ فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. دلالة التعبير بالاستفهام والرؤية في قوله تعالى «ألم تر» · 0:02
2. طلاقة القدرة الإلهية وتنزه فعل الله عن التقيد بالأسباب والنواميس · 2:55
3. شواهد خرق الأسباب في القرآن: قصة امرأة إبراهيم وزكريا عليهما السلام · 7:23
4. تفنيد التفسير العقلاني لحادثة أصحاب الفيل بفرضية انتشار الميكروب · 9:52
5. الفرق بين ترتيب نزول القرآن الكريم وترتيبه التوقيفي في المصحف · 11:54
6. التعلق الدلالي بين سورتي الفيل وقريش وواجب الشكر بالعبادة · 14:14