مقاصد تشريع القرض وتوثيق الدين في حماية حركة الحياة الاقتصادية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فتفكر في تقنين شيء يخرجك مما انت فيه من الشر ولكن علم العليم الاعلى سابق على ذلك لانه علم ذاتي وبذلك تكون آية الدين قد استوفيت وعلمنا ان الله اعطى الدين هذه العناية ليضمن للحياة حركتها الطاهرة حركتها السليمة لان المعدم لا وسيلة له في حركة الحياة إلا أمور ثلاثة إما رفد عطاء تطوعي يستعين به على حركة الحياة، وإما فرض فرضه الله في الزكاة، فإن لم يكن رفد ولا فرض فماذا يكون بعد ذلك؟ يكون القرض. إذا فالقرض هو المفزع الثالث للحركة الاقتصادية عند المعدمين. وقلنا أن القرض يفوق عند الله في الثواب الصدقة. لماذا؟ لأن الصدقة حين تتصدق بها تكون قد خرجت من نفسك من اول الامر، فلا مشغولية لذهنك بها بعد ذلك، ولكن القرض نفسك متعلقة به لانك لا تزال مالكا له، فكلما صبرت عليه اخذت ثوابا من الله على كل صبرة تصبرها على المدينة. وقلنا ان الحق سبحانه وتعالى استوثق لعملية الدين استيثاقا يجب ان نفهمه من وجهين. الوجه الاول انه يحفظ بذلك ثمرة حركة المتحرك في الحياة. ثمرة حركة المتحرك في الحياة هي أن يتمول، يكون عنده مال. فإن لم نحمله ثمرة حركته في الحياة استهان بالحركة. وإذا استهان بالحركة تعطلت مصالحه كثيرة، لأن حركة المتحرك في الحياة تنفع قصد النفع للبشر أو لم يقصد. قلنا أن الذي يريد أن يبني عمارة، عنده مال وكنز فأراد أن يبني عمارة. يسلط الله عليه خاطرا من خواطره وما يعلم جنود ربك الا هو فيقول ولماذا اكنز المال؟ ولماذا لا ابني عماره؟ استفيد من ايجارها وبذلك لا يتناقص المال بل يزيد، وبعد ذلك ليس في باله ان ينفع احد، هو في باله ان ينفع نفسه ولكن حركته وان لم يقصد نفع الغير ستنفع الغير وان لم يقصد فالذي يحفر الارض سيأخذ. والذي يضرب الطوب سيأخذ، والذي يبني سيأخذ، واللي يغفّق سيأخذ، واللي يضرب بويه سيأخذ، واللي يعمل كهرباء سيأخذ، واللي يعمل أدوات صحية هيأخذ، حتى اللي بيعمل ديكور جمالي هيأخذ، إذا فقد استفاد الجميع وإن لم يقصد المتحرك في الحياة، إذا فالحق يريد أن يحمي حركة المتحرك في الحياة، لأنه لو لم تحمى ثمرة حركته في الحياة لاكتفى من حركته بما يقوته ويقوت من يعول. والضعيف في الحياة من ذا يعوله؟ اذا فلا بد ان نضمن له هذه المسألة حتى يتشجع على حركة الحياة حتى ان الله الذي وهب الناس ارزاقهم ان طلب منك ان تعطي اخاك المحتاج قرضا لا يقول لك اقرض المحتاج ولكن من ذا الذي يقرض الله؟ احترم حركتك في الحياة وجعل المال مالك فهو لا يقول لك المال الذي اعطيتك هاته لان اخاك يريد لا، انه ماله انت فاقرضني لان اخاك في حاجه اليك، كما تاخذ من حصاله ابنك لمنفعه اخيه، ثم تقول له ساعطيك بعد ذلك الشيء والشيء والشيء. اذا فالله يريد ان يحمي حركه الحياه، وان لم تحمى حركه الحياه ويكون كل انسان امنا على ثمره حركته فستفسد الحياه كلها. ولذلك يقول الحق لا يسألكم اموالكم. ان يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم. وساعة يخرج الضغن في المجتمع فلا فائدة في المجتمع ابدا. اذا فالحق حين يوثق الدين يريد ان يحمي حركة ثمرة حركة المتحرك. لماذا؟ لان ليس كل الناس له حركة طموحية. الحركات الطموحية لا توجد في جميع الناس. وإنما توجد في بعض الناس، فلنستغل حركة الطموح عند بعض الناس لأنهم سيفيدون المجتمع قصدوا أو لم يقصدوا. وبعد ذلك يريد أن يحمي أيضا الإنسان من نفسه. لأنه إن علم أن الدين الذي عليه موثق ولا وسيلة لإنكاره، حاول جاهدا أن يتحرك في الحياة ليؤديه. وحين يتحرك في الحياة ليؤديه، زادت الحياة حركة. وما دامت الحياة قد زادت حركة فقد زاد نفعها. إذا فهي أيضا لحماية ليس الدائم ولكن لحماية المدين من نفسه، لأن المدين قد تطرأ عليه الظروف فيماطل، وإذا ما ماطل فلن تكون الخسارة فيه وحده، ولكنه سيصنع أسوة عند جميع الناس، فيقول وليس لي دخل في أن أعطي أحدا شيئا لأن فلانا أعطى فلانا شيئا وما طله واكله. اذا فستتوقف حركه الحياه. اذا فالله يريد ان يضمن لحركه الحياه دواما واستمرارا شريفا نظيفا.

موضوعات هذا المقطع (11)

1. الإيمان حيثية التكليف وحكمة الامتثال لأمر الله · 0:00
2. دلالة الألفاظ في قوله تعالى إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى · 1:34
3. الحكمة الاجتماعية والاقتصادية من الأمر بكتابة الدين · 3:53
4. شروط كاتب الدين وحكم امتناعه وتطوعه بالكتابة · 6:03
5. أحكام إملاء الدين وضوابط نيابة الولي عن المدين العاجز · 8:54
6. أحكام الإشهاد على الدين وعلة نصاب شهادة النساء · 10:51
7. حكم إجابة الشهداء في مرحلتي التحمل والأداء · 15:05
8. النهي عن مضارة الكاتب والشهيد وبيان معنى الفسوق · 16:07
9. العلاقة بين التقوى وتحصيل العلم والهداية الإلهية · 20:05
10. مقاصد تشريع القرض وتوثيق الدين في حماية حركة الحياة الاقتصادية · 22:46
11. أهمية الكتابة في التوثيق وواجب بذل المواهب لنفع المجتمع · 28:53