دلالة «العبرة» وتأييد الله للمؤمنين بالشوكة بدل العير

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عبرة كلمة عبرة ديت نسمعها كثيرًا. المادة كلها تدل على الدخول من مكان لمكان. تنفذ من الحتة دي إلى الحتة دي من عبور. مش بنقول كده ده عبور المشاه يعني ايه عبور المشاه؟ يعني اللي تنفذ منها من الضفه دي من الشارع الى الايه؟ الضفه الثانيه يبقى عبور يعني ايه؟ عبور البحر بتنفذ من الشط ده للايه؟ مش كده؟ اسمها ايه؟ عبور كل الماده تدل على النفوذ من مكان لايه؟ لمكان حتى العبره العبره اللي هي ايه؟ الدمعه بتنزل من محلها هنا على الايه؟ على الخلف مش كده؟ على القوي طب والعباره؟ العباره اللي بنتكلم بها طب ما هي بتنتقل من المتكلم لمين؟ عبور ولا لا؟ نفوذ من مكان لمكان ولا لا؟ طب والعبير اللي هو الرائحه الجميله الله طب ما هو بينتقل من الورده تبقى الورده بعيد عني كده واشم ريحتها ولا لا؟ يبقى عباره من كلها تدل على النفوذ ولا لا؟ كلها تدل على الايه؟ على النفوذ. طيب يبقى لكم عبره اي تنقلكم من شيء الى شيء. اي تنقلكم من حكم قد يخيفكم بانكم قليل وهم كثير ومش عارف ايه؟ يقول لكم الايه دي تنقلكم ايه؟ نقله ثانيه قالت. تبقى عبرة يعني ايه؟ هو ما تستطيع حدث ينقلك من شيء إلى ايه؟ إلى شيء، واحد ظالم وبعد ذلك شفنا فيه يوم. اه شفنا فيه العبره، ولك دي عبرة، عبرة نقلتني من أن ظالم طغيان ومش عارف وبعد ذلك رد إلى أنه بقى ايه؟ في حالة مهانة، يبقى دي اسمها الإيه؟ يبقى العبرة، العبرة هي العظة الملفتة الناقلة من حكم إلى حكم، وناقلة من حكم إلى حكم قد يستغربه الذهن. تبقى اشتركت مع الآية ولا لأ؟ اشتركت مع الآية يبقى زي تذييل الآية دي يناسب إيه؟ لقد كان لكم إيه؟ آه برضه آية تبقى عجيبة وانتهت بإيه؟ بعجيبة يبقى إذا العبرة شيء ينقلني من إيه؟ من أمر إلى إلى أمر ينقلني من أمر إلى أمر قد تستغربه الأسباب نقوم نقول له الكلام ده لو أنك متروك لسياسة نفسك ولكن المؤمن ليس متروكًا لسياسة نفسه لأن الله لو كان يريد ان يعذبهم بدونك وبدون حرب لعذبهم بدون ذلك ولكن الله يريد ان يكون عذابهم بايديكم. قاتلوهم يعذبهم الله بايه؟ بايدهم والا لو عذبوا من غير ايديكم يقول لظاهره في الكون حدثت زلزال جه دمرهم مش اي حاجه لا انتوا اللي تبقوا. قاتلوهم يعذبهم الله بايه؟ بايديكم. طيب والله يؤيد ايد ايد الايد هو القوه وايده يؤيده يعني ايه؟ يبقى قواك يبقى هو يريد منك فقط نواه العمليه وبعد ذلك هو يعمل ايه؟ يديك يكمل معاك والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار هي لاولي الابصار ولا العبره تبقى لاولي البصائر؟ قال لك لان ده امر مشهدي امر محسوس يبقى اللي له عينين يفتح مش اللي له لانه مش كل واحد يقدر يفكر انما دي امر ايه؟ اه. اذا ما نظرنا الى المعركه بذاتها وجدناها صادقه ولا لا؟ العباره صادقه ولا لا؟ عباره صادقه قوي. طب المؤمنين قله. وعددهم قد كده وعددهم معروفه. ولم يدخلوا ولم يخرجوا لقصد حرب وانما خرجوا لقصد ايه؟ العير. عايزين يقفوا امام القافله اللي فيها الايه؟ العير. لكن لو انهم خدوا العير ما كانش النصر يبقى يعني ليه؟ لأن العير عادةً مفيش فيلا سلاح وكبير وبتاع يا دوب عير حراسة إنما مش عملية معركة والله يريد إيه؟ إن الانتصار يكون على ذات الشوكة هم كانوا إيه؟ ربنا وعدهم أن النصرة على إحدى الطائفتين وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون يعني الأمل البشري أن غير ذات الشوكة يعني المسلحة تكون لكم لكن هذه ما كانتش ما كانتش تفصل لانه هناك يا سلام هم مش شطروا على جماعه تجار وما معهمش لا جيش ولا اسلحه ولا اي حاجه والله يريد ان يجعلها فرقانا وتودون ان غير ذات الشوكه ويريد الله ان ايه؟ يحق الحق يبقى كلمه اخفاق الحق اولا انكم لم تخرجوا الا لقصد العير فالاستعداد ما هوش كافي عشان كتاب ودول جملكم بالنفير بكل قوتهم القت مكه افلاذ اكبادها وجت كده يبقى لما يجي النصر في الموقعه دي يبقى نصر حقيقي ولا لا؟ يبقى نصر حقيقي وتبقى آيه ولا مش آيه؟ تبقى آيه، وآيه عجيبه ولا لا؟ وهذه الآيه التي وقعت تبقى عبرة للغير ولا مش عبرة؟ يبقى إذا يريد الله أن يحق الحق إذن.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. المخاطب بالآية ومفهوم نصر الله المتجاوز للمقدمات البشرية · 0:01
2. دلالة لفظ «فئة» وبلاغة الاحتباك في وصف الفئتين · 3:04
3. توجيه رؤية المثلين والجمع بين آيات التقليل والتكثير في المعركة · 7:32
4. دلالة «العبرة» وتأييد الله للمؤمنين بالشوكة بدل العير · 15:51
5. تمايز رابطة الإيمان عن وشائج النسب في بدر وتجلياتها · 21:15