مناسبة آية {لن تنالوا البر} وحكمة الإنفاق لحمل المنهج

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. ايه الحكايه دي؟ ايه اللي دخل المساله ودخلها على النفقه؟ لان البر هو جزاء الله للمطيع وهو كما نعرف الجنه حين يتكلم الحق عمن يصيبه العذاب الاليم لانه كفر ومات كافرا وله عذاب اليم وما له من ناصرين المقابل يجي في الذهن ولا ما يجيش؟ المقابل يجي في الذهن وهو مين؟ اللي آمن وايه؟ ومات ايه؟ مؤمنا يبقى له عكس كده ولا لا؟ اه عذاب اليم يبقى ده نعيم طيب ما له من ناصرين لا ما تجيش لان الناصرين يعني انهم في ورطه وعايز اللي ياخد بايه؟ بايده الله يبقى ده مقابله ايه؟ قام قال لك مقابله جزاء الله على الطاعه جزاء الله على الطاعه نسميها الايه؟ البر البر كل خير ولكنه ان اطلق ينصرف على الايه؟ على الجزاء من الله الجزاء قمته ايه هناك؟ هناك الجنه تبقى ايه؟ لن تنالوا البر المقابل بقى بقى جاب الشيء اللي هو خاص للكافر الذي مات كافرا والعذاب يقوم لابد تداعي المعاني يجيب المقابل. يقوم الحق سبحانه وتعالى ياتي بالمقابل بوصف هذا الوصف وصف يعطي تعدي النعمه الى الغير. اشمعنى بلن تنالوا البر لن تنالوا الجنه حتى تنفقوا مما تحبون. اشمعنى تنفقوا مما تحبون؟ قام قال لك لان المنهج لابد ان يكون له حامل. حامل المنهج. مؤدن له فيعطي اسوه سلوكيه. وداع اليه فيعطي نسبه الدعوه الى الله. سواء كان هيفعل لان فيه عمل سلوكي او يدعو اصله قوام الحياه. وقوام الحياه الاول الغريزه فيها الايه؟ الطعام. الطعام قد يجده الواجد ولا يجده سواه فضمن الله لمن لم يجد شيئا يقيم به دينه ومنهجه دعوه اليه من حي وايه وسلوكا من عابد. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مناسبة آية {لن تنالوا البر} وحكمة الإنفاق لحمل المنهج · 0:01
2. إعجاز الخطاب القرآني في مخاطبة ملكات النفس الإنسانية وتداعي المعاني · 3:09
3. تداعي المعاني في المقابلة بين النفقة المردودة والنفقة المقبولة · 9:46
4. مفهوم البر وحقيقة ملكية الإنسان للمال وعلاج شح النفس · 10:36
5. مسارعة الصحابة إلى الإنفاق من أحب أموالهم · 14:55
6. موعظة أبي ذر الغفاري في شركاء المال الثلاثة · 18:24
7. الجنة جزاء المنفقين وإحاطة علم الله بالنوايا والإنفاق · 20:47
8. افتراءات أهل الكتاب وتحريفهم للتوراة ومحاجة النبي لهم · 22:37