الرد على شبهة نفي الرجم من آية تنصيف العذاب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ده كما قلت لكم في الحلقة السابقة قوم حينما قالوا في تعريض ان الامة عليها نصف الحد من الحرة فإذا أُحسن فإن اتينا بإيه؟ بفاحشة مبينة فعليهن نصف ها؟ ما على المحصنات من العذاب. يقول إذا الرجم لا ينصف يبقى أكن مفيش فيه رجم، يبقى أكن الحد مما ينصف والرجم لا ينصف، يبقى نقول له يا أخي لو أن الأمر كذلك لقال الله سبحانه فعليهن نصف ما على المحصنات. كونه يقول من العذاب فكأن على المحصنات شيء غير العذاب. ما دام بيبين عليهن نصف ما على المحصنات افقنوا ان عليهن نصف ما على المحصنات من ايه؟ من العذاب. من العذاب. طب اذا على المحصنات شيء غير العذاب. مفهوم ولا لا؟ يبقى ده مش داخل في الايه؟ في الحكم. وقلنا ان العذاب لا ياتي ما تقولش الرجع لان العذاب ايلام حي. مفهوم؟ ولا يكون الرجل عذابا لانه بينهي الحياه التي تتالم وجبنا الايه لنستشهد بها استشهادا قاطعا ان العذاب شيء والقتل وازهاق الحياه شيء اخر فقلنا ان سليمان عليه السلام حينما تفكر طير مش كده؟ ايوه فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين؟ ماذا قال سليمان عليه السلام؟ لاعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه الله يبقى إذا العذاب غير الإيه؟ غير الذبح يبقى العذاب غير الرجم يبقى العذاب فالذي يحتج به القوم عشان يعملوا ضجة بأن ما فيش رجم نقول له لا يا سيدي ما تستشهد به باطل لأن الله فرق بين العذاب وبين الذبح مفهوم؟ فقال لأعذبنه عذابا شديدا أو إيه؟ يبقى العذاب غير الذبح ولا لأ؟ يبقى إذا العذاب غير الرجم فنصف ما على المحصنات من العذاب ما تنفدش منه عشان تبطل حكم الإيه؟ حكم الرجم وإلا نناقشك بالعقل كده،

موضوعات هذا المقطع (9)

1. أوجه تفسير آيات الفاحشة في القرآن الكريم · 0:00
2. حجية السنة وتطبيق النبي لحدود الزنا · 1:28
3. الرد على شبهة نفي الرجم من آية تنصيف العذاب · 4:13
4. الحكمة العقلية في تفاوت عقوبة الزنا بين البكر والثيب · 6:30
5. حفظ النوع ومفهوم إظهار الإسلام على الدين كله · 8:45
6. الإيدز والمخالطات الشاذة كشاهد على حكمة تشريع الزواج · 11:53
7. دلالة صيغة المبالغة في وصفي الله التواب والرحيم · 15:58
8. حكمة التقنين والعقاب وعلة السكوت عن حد اللواط · 17:51
9. حكمة تشريع التوبة ومعنى اقترانها بالرحمة · 21:37