الإعجاز القرآني في ارتباط مراكز الإحساس بالألم بجلد الإنسان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

انت اكتشفتها بس لكن ابتكرتها لا طيب الحق سبحانه وتعالى يتركه بقى في الوجود العمليه دي عشان ايه؟ بيقول في ايه هناك قرانيه سنريهم ايه؟ سنريهم اياتنا سنريهم اياتنا في الايه؟ وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق لما لما هم يطلعوا حاجه جديده كده وبعدين يقول لهم تعالى والقران مساهي يقولوا يا سلام القران من 14 قرن وبيخاطب ام اميه وجاي على لسان رسول امي وبعد ذلك مش اه اهي ايه الايه اللي احنا بنصددها فيها هذا كلما نزجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها وتكلمنا عن الجلود وكلمنا عن الحس وبتاع نظريه الحس شغلت العلماء الماديين وحبوا يعرفوا الحس ده بايه؟ احنا بنحس الذات فنساله ده بالمخ قام قال لك يا اخي ده في حاجات ما بتوصلش للمخ وبنحس بيها بدليل ان واحد يجي قدام عيني كده ويعمل صدعه كده ويوجهه لعيني عشان يدو يفخف عيني قبل ما توصل بروح قافل عيني طب ما هوصلش حاجه لا السلك يوصل حاجه ده بعيده لسه قام قال لك ده بالنخاع الشوكي الحركه العكسيه وقعدوا بقى يلخبطوا ايه؟ ايه ايه ايه الى ان انتهوا اخر المطاف ان الاحساس انما ينشا بشعيرات حسيه منبطحه مع الجلد له بدليل انك انت لما تيجي تاخد حقنه الحقنه دي ابره بتنفد تقوم الالم زي قرصه البرغوت بمجرد ما ينفد منين؟ من الجلد وبعدين يمشي بقى كتير كده ما في الله الله الله اذا مركز الاحساس في الانسان ايه؟ الشعيرات الحسيه المنبطحه على الجلد بدليل قال ربنا ان لما ينحرق الجلد هيمتنع الاحساس فانا اجيب لهم جلد عشان الاحساس يستمر كلما نضجت جلودهم وانشوت اجيب لهم جلد ثاني عشان اديم عليهم ايه؟ العذاب. اذا لو الجلد انحرق يبقى يمتنع ايه؟ الاحساس، ليه؟ لان هو ده اللي هيوصل للنفس الواعيه فتتالم. يبقى اذا الايه مست ايه؟ مست قضيه علميه تجريبيه معمليه لو ان القران تعرض لها بصراحه وقال كده صورة في الإحساس يا أبني آدم محل الإحساس عندكم الجلد ولا يفهموا الكلام ده إنما لما يسيبها كده لما تيجي تنضج على على مهلها على مهلها مهلها نقول يا سلام بأكن الإحساس كله في الجلد آه نقول له أيوه نقول يا سلام بأكن ربنا قال كلما نضجت جلود بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب يبقى علة التبديل للجلود التي أحرقت بجلود جديدة عشان يدوم إيه؟ عشان يدوم العذاب نقول آمنا بالله سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. الحكمة من التذكير بالجزاء ومفهوم تبديل جلود المعذبين في النار · 0:00
2. حقيقة الإحساس بالألم وكون المعذَّب هو النفس الواعية لا الجوارح · 2:34
3. ميزة القرآن الكريم بكونه منهجاً ومعجزة خالدة متصلة · 6:07
4. حكمة القرآن في التلميح للحقائق الكونية مراعاةً لطاقة العقول وقت التنزيل · 8:34
5. ارتداد المخترعات والنظريات العلمية إلى بديهيات الكون التي خلقها الله · 13:51
6. الإعجاز القرآني في ارتباط مراكز الإحساس بالألم بجلد الإنسان · 20:33
7. معنى اسمي الله تعالى «العزيز الحكيم» في ختام آية الوعيد · 23:56