مناسبة ختام الآية بـ {سميعا بصيرا} ووجوب التسوية بين الخصمين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

حين ترون تسجيل آية يعني ختام آية بصفتين من صفات الحق أو باسمين من أسماء الحق فلا بد أن تعلموا أن بين الصفتين أو بين الاسمين وبين متعلق الآية علاقة. سميع وبصير بعد إيه؟ أدق أمانة ها؟ وأدق حكم بالعدل بين الناس. قال لك نعم، لأن الرسول شرح ذلك حين أمر من يقضي بين الناس أن يسوي بين الخصمين في لحظه ولفظه. لحظه يعني ما يبصش لواحد دون الثاني. وفي لفظه يعني ما يكرمش واحد دون الإيه؟ الثاني. يبقوا الاثنين إيه؟ يبقى ما دام حيسوي بين لحظه وبين فمش ينظر لده كده بـ بحنان ويبعثه وينظر للثاني لا لا النظره تكون ايه؟ النظره تكون والالفاظ ولذلك سيدنا الامام علي مش رد من قضى لانه قال يا ابا الحسن قال له لا انت ما تقضيش بيني وبين لانك كنيتني دون ان تكنيه. التكنيه دي دليل العظمه دليل الايه؟ اذا اذا حين يقول رسول الله سوي بينه في لحظك ولفظك واللحظ هه عمل العيب يبقى ده عايز ايه؟ بصير مش كده؟ واللفظ عايز ايه؟ عايز سميع. يبقى إن الله كان ايه؟ سميعا بصيرا. الشريعة إن جاب سميع وبصير كده بال قام قال لك لأن ما يسمع فيه التكريم واضح إنما تكون النظرة يعني تبقى حنينة كده ما يعرفهاش إلا الـ آه اللي واخد باله قوي يعني، يعني بينظر له كده بحنان وبإكبار وده فدي غير.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. تهيئة النفوس للأحكام بذكر الغايات ومفهوم بؤرة الشعور في الذهن البشري · 0:02
2. حقيقة الأمانة ومسؤولية الاختيار وعلة حمل الإنسان لها · 7:19
3. شمول مفهوم الأمانة للتكاليف والمواهب الإلهية وتكامل المجتمع · 18:22
4. الفرق بين الأمانة والعدل ووجوب تحري العدالة في القضاء والتحكيم · 21:51
5. تفسير قوله تعالى: {إن الله نعما يعظكم به} ومزايا الوعظ الإلهي · 27:55
6. عمومية العدل لجميع الناس وقصة طعمة بن أبيريق مع الدرع المسروقة · 31:24
7. مناسبة ختام الآية بـ {سميعا بصيرا} ووجوب التسوية بين الخصمين · 38:10
8. الفرق الدلالي والعقدي بين (سميع وبصير) و(سامع ومبصر) في صفات الله تعالى · 40:09