شمول إعجاز القرآن وخرقه لحجب الغيب الماضي والمستقبل والنفسي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

نقول له يا أخوان الاختلاف ده في إيه؟ القرآن تعرض لأشياء ليثبت فصاحته وبلاغته عند القوم الذين نزل لهم أولا. لانهم هم دول اللي حيحملوا منهج الدعوه. ثم حمل معجزات اخرى لغير الامم العربيه، مش بس معجزه معجزه فصاحه، والا كان واحد يقول لك طيب هو اعجز العرب. طب والعجم مالهم؟ الفرس مالهم؟ الرومان مالهم؟ نقول له لا لا اكل الاعجاز كان في اسلوبه؟ لا الاعجاز في اشياء تتفق فيها جميع الالسنه في الدنيا. ازاي؟ ام قال لك لانه هو يجي يثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهاده خصومه لم يبارح الجزيره الا مره في رحله لما راح في رحله التجاره. ولم يثبت انه جلس الى معلم وكلهم عارفين الحكايه دي فين. حتى الغلطه اللي غلطوها ربنا جابها ضدهم. قال قد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر. بشر مين كان واحد قاعد هناك عند الجبل قال لهم يا اغبياء لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. يعني ايه؟ يعني افتكروا كويس. المهم ان هو لم يجلس الى معلم ولا راح دحل ولا اي حاجه وبعد ذلك جاء في القران الذي انزله الله سبحانه وتعالى عليه ليثبت تحديا لا بالمنطق ولا باللغه ولا بالفصاحات ولا بالبيان بل بالامر الشامل لكل العقول. الامر الشامل لكل العقول اللي هو اللي هو كتاب الكون. كتاب الكون ده ووقائعه واحداثه ده بيشترك فيه كل الناس. قال لك الكون ده عامل حجب. فالامر الماضي حجبه الزمن الماضي. اللي كان عايش ايامها يعرفه. واللي ما كانش عايش ايامها ما يعرفوش. يبقى احداث الماضي حجبها الزمن الماضي. طب واحداث المستقبل؟ حجزها المستقبل لانها لسه ما وقعتش. طيب على الاول يبقى هناك حاجز زمان. هناك حاجز ايه؟ زمان. والمستقبل حاجز ايه؟ زمان راح طب والحاضر؟ لا ده الحاضر قدامنا يقوم يجي ايه؟ يعمل له حاجز مكان. حاجز ايه؟ مكان. يقوم القرآن يجي في أساليبه يخرق كل هذه المسائل، ثم يتحدث ويقول ايه؟ ما كنت بجانب الغربي اذ قضينا إلى موسى الأمر، وما كنت من الشاهدين، وما كنت ساويا في أهل مدينة تتلو عليهم آياتنا، وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون. الله كل ما كنت في القرآن بيخبروا عن أشياء حدثت امتى؟ حدثت في الماضي بالله لو كانوا يعلمون انه علم او جلس الى معلم، اكانوا يسكتون؟ ما كانوش يسكتوا. وبقي فيه كفار ولا لا؟ وبقي فيه كفار. طيب ويجي بعد ذلك يجي يروح جاي لحجاب الزمن المستقبل ويروح ايه؟ اسكت. يجي وهم ضعاف يقول لهم مش قادرين يحموا نفسهم يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر. حتى ان عمر نفسه يقول اي جمع هذا؟ مش قادرين يحموا نفسهم والقرآن ينزل كده وكلام يطلع وكلام يسجل وكلام يحفظ يقول سيهزم الجمع ويولونا الدبر؟ ايه ايه الجمع ده؟ ومع ذلك يأتي في غزوة بدء ويهزم الجمع ونزلت الآية امتى؟ وهم ضعاف لا قدرة لهم على حماية أنفسهم. يجي للوليد بن المغيرة الجبار المفتري يقول المفتري ده هو سنسمه على الخرطوم. وانتوا قادرين توصلوا له؟ تسموا على الخرطوم إيه؟ الخرطوم يعني أنفه. وبعد ذلك يجي في غزوه بدر يروحوا يشوفوا انفه صحيح يلاقوا السيف خارق انفه. عامل له علامه. طيب من الذي خرج حجاب الزمن المستقبل؟ مين؟ محمد؟ لا يبقى اذا لازم لو تدبرتم المسائل حق التدبر لعلمتم ان محمد ما هو الا مبلغ للقران وان الذي قال القران هو الاله الذي ليس عنده ماضي ولا حاضر ولا مستقبل بل كل الزمن. طيب يجي يروح حادث يقول ايه؟ يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله. طب هم قالوا لحد. ايه؟ طب ده قالوا في انفسهم، طب وما دام قالوا في انفسهم يبقى حتى ما حدش سمع قال. طب وبعدين ينزل القران يقول ويقولون في انفسهم هم قالوا صحيح يقولوا ايه بقى دلوقتي؟ يبقى لو تدبروا لعلموا ان الحق سبحانه وتعالى هو الذي اخبر رسول الله بما قالوا في انفسهم. الله لو ما كانوش قالوا كانوا ايه اللي حصل؟ كانوا احنا ما قلناش ولا حصل اي حاجه. انما قالوا ايه؟ انفضحوا. الحته دي بقى فلا يتدبرون القرآن جايه بعد ايه؟ فإذا برزوا من عندك بيات طائفة منهم غير الذي تقول يبقى انكشفوا ولا ما انكشفوش؟ يبقى لو كانوا بقى بيتدبروا لعلموا ان الله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق هو الذي اخبرهم بما ايه؟ بما بيته.

موضوعات هذا المقطع (14)

1. دلالة الحث على التدبر وثقة الخطاب القرآني بالحواس الناقدة · 0:00
2. مفهوم التدبر بالنظر في عواقب الأمور وعلاقته بالتفكر والتذكر · 2:11
3. الفرق بين العقل والعلم وبلاغة نفي العلم في القرآن · 4:34
4. دلالة نفي الاختلاف عن القرآن واستحالة التناقض في كلام الله · 7:12
5. إخبار القرآن بسرائر المنافقين وعجز بلغاء العرب عن معارضته · 9:59
6. شمول إعجاز القرآن وخرقه لحجب الغيب الماضي والمستقبل والنفسي · 14:23
7. انفكاك الجهة في الجمع بين النفي والإثبات في قوله تعالى وما رميت إذ رميت · 20:26
8. توجيه نفي وإثبات السؤال والعلم في آيات القيامة · 23:51
9. البلاغة القرآنية في اختلاف نظم الآيات المتشابهة في آيتي قتل الأولاد · 26:28
10. سر التوكيد بلام الابتداء في آيات الصبر وعزم الأمور · 30:23
11. دفع شبهة التعارض في مدة خلق السماوات والأرض بين الإجمال والتفصيل · 31:55
12. أسباب التناقض في كلام البشر وتنزه الوحي الإلهي عنه · 36:14
13. تطابق حقائق الكون والعلوم والاجتماع مع القضايا القرآنية · 37:55
14. حكمة اختلاف القراءات وتأكيد المصدر الإلهي للقرآن الكريم · 41:12