اشتراط الهجرة في سبيل الله لقبول توبتهم وبيان مفهومها وحقيقتها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى اذا ما تتخذوش منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. ان هاجروا في سبيل الله معنى الهجره في سبيل الله كانت بتكلف ايه؟ ان يخرج عن ماله وعن وطنه وعن اهله. ورايح كده للفقر وللتعب وللمشقه يبقى دي تكفر عنه ولا لا؟ نعرف ان هو ايه؟ تاب الله عليه وآن له الأوان أن يدخل في حوزة الإسلام، يبقى لو عمل كده يبقى إيه؟ يبقى مرحبا، ولذلك يجب أن أن يفصل الناس الذوات عن الأفعال. الزوات تتفصل عن إيه؟ عن الأفعال. ليه؟ لأن الزوات في ذاتها ما تكرهش. وإنما يكره فعله الزوات. ولذلك أنت لما تيجي تقرأ القرآن بيعرض العملية، مثلا سيدنا نوح. لما قال له ربنا اصنع السفينه وقعد يصنع السفينه ويمر فيسخرون من من وبعدين يقول بكره نسخر منكم زي ما الايه؟ يعني بتسخروا وبعدين يجيب ولد من اولاده وبعدين ما يكونش على منهجه والولد يقول له تعالى وياي يقول له لا انا ما فيش ويسيبه ويجي وبعدين يقول لربنا انت يا ربنا وعدتني انك تنجيني انا وايه؟ انا واهلي. قال له صحيح ربنا انا عايز ينج- انا هنجيك انت واهلك، انما انت ايه اللي خلاك تعتبر وانت اهلك؟ الذوات عند الأنبياء مالهاش مالهاش نسب إنما نسب الأنبياء الأعمال نسب الأنبياء إيه؟ العمل ولذلك قال إيه؟ هل لأنه عمل غير صالح ولا إنه عمل؟ إذا فالتعلق بإيه؟ بالعمل الذات مالهاش إيه؟ الذات مالهاش دعوة طيب فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله واحنا قلنا الهجرة معناها هي من هجرة الهجرة من ايه؟ من هجرة وهجر يعني ايه؟ عدل عن مكان إلى أو عن ود إلى ود أو خصلة إلى خصلة مش كده؟ اللي اللي اللي بيهجر ده عادة يتجنى على من هجر يتجنى على مين؟ على من هجر لكن تلاحظ أن الله سبحانه وتعالى في كتابه لما يجيب الحدث يقوم يجيب هاجر هاجر مش هجر لان النبي عليه الصلاه والسلام ما هاجرش مكه هو هاجر مكه ده هو قال انك لاحب البلاد الي يبقى ما هاجرهاش انما الهجره انهم هم هجروه اولا فاضطر ان يهاجر فاضطر ان ايه؟ ان يهاجر ولذلك بنقول هاجر وهاجر فعل يبقى قتل يبقى المساله من ايه؟ إذا ترحلت عن قوم، المتنبي لما قال كده، إذا ترحلت عن قوم ترحلت يعني سافرت وسبتهم وقد قدروا ألا تفارقهم فالراحلون هم يبقى مين اللي راحل؟ أنت ولا هم؟ ده هم ده مين؟ ده هم ولذلك عملها مفاعله هم كرهوا وهو إيه؟ استجاب للكوارث فالهاجر مش هاجر لا يبقى الحق سبحانه وتعالى قال الذي يخلصهم من حكمنا عليهم في انكم لا تتخذوا منهم اولياء قال لك ان هاجروا تبقى انتهت الايه المساله ليه؟ قام قال لك لان ده ده حيثيه صدق ايمان. ليه؟ لانه شايف المهاجرين المهاجرين اللي راحوا المهدنه لسه تعبانين ولسه عايشين على شان على قير الانصار ولسه ما قسموش حالتهم فاللي يروح عليهم ويبقى بالشكل ده يبقى معناها انه ايه؟ انه اشترى وانه ايه؟ وانه كفر حتى يهاجروا. حتى يهاجروا قال لك في سبيل الله. أم قال لك لأن الهجرة مش مجرد انتقال بدل. لأ. ده الهجرة هجرة نيات أولا. ولذلك قال فمن كانت هجرته إلى إيه؟ إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إيه؟ إلى ما هاجر إليه.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. أسباب ود المنافقين كفر المؤمنين وحقيقة اضطرابهم النفسي · 0:00
2. دلالة لفظ «الكفر» لغة على الإيمان ووجود المستور · 2:49
3. الجمع بين وصفي النفاق والكفر وحال أهل الباطل في القوة والضعف · 3:50
4. تفسير «فتكونون سواء» وموقف أهل الرذيلة من أصحاب الفضيلة · 5:45
5. النهي عن اتخاذ المنافقين أولياء والتفريق بين الذات والعمل · 9:01
6. اشتراط الهجرة في سبيل الله لقبول توبتهم وبيان مفهومها وحقيقتها · 11:04
7. حكم التولي عن الهجرة ومحاذير موالاة واستنصار أعداء الدين · 15:48
8. حكمة تأخير العذاب عمن في قلوبهم نفاق ومآل بعضهم لنصرة الإسلام · 17:52