دلالة النور والكتاب وشمول المنهج القرآني بالرجوع لأهل الاختصاص

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا بقى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. عندنا نور وعندنا كتاب. النور هو الكتاب ولا غيره؟ الايه القرانيه الثانيه يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. تبقى تدل على ان النور هنا ايه؟ القرآن جمع بين امرين، برهان يعني معجزه مش كده؟ ونور يعني منهج، ينور لنا سابقنا. يبقى كلمه نور معقوله. طيب، فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي انزل. خلاص آمنوا بالله ده مسائل تطبيقيه مرحليه اهي، الله في قمه الايمان. ورسوله لان هو اللي مبلغ عن مين؟ عن الله، وجاب لنا ايه؟ جاب لنا نور. لان بقى اهل الشطح بقى واهل كده يقول لك النور يعني به صلى الله عليه وسلم. نقول نحن لا نمانع وان كان النص يحتمل ان يكون عطف تفسير. انما احنا ما نمانعش انه نور. ما نمانعش انه ايه؟ انه نور. ولكن بقى ندخل في متاهة احنا مع الناس. ونقول هو نور ونقول لك لا ده النور ده مش نور ده هو مأخوذ من المادة ده هو مش عارف ايه وبعدين يجيبوا لنا حديث جابر. ما أول ما خلق الله يا رسول الله؟ قال له نور نبيك يا جابر وندخل بقى في الايه؟ في مسألة غيبية لا تستوي الأذهان في استقبالها، ونعملها بقى جدلية ونفتن بعض وده يقول كذا وده يقول كذا، الذي تجلى له أن رسول الله نور نور نور يعرفها هو ويلزمها ولكن ليس من المفروض أن يقنع بها أحدا. عشان ما ندخلش في إيه؟ في متاهة هو نور هو نور، مفهوم ولا لأ؟ وبعدين هو لازم لما نيجي يقول لك ولا نلاقي الحديث فيه كلام، نور نبيك يا جابر نقول له يا أخي هو قال ما اول ما خلق الله؟ نبيك يا جابر ولا نور نبيك يا جابر؟ نور النبي، النور النبي نفسه اللي هو عظمه ولحمه ودم ده من ادم. فالمسألة عايزة ايه؟ ما نتناولش المسائل التي لا يصل اليها إلا أهل الرياضات المتفوقة. وياخد بقى واحد ما وصل اليه نهاية المطار ونيجي نكلم به بداية المطار وإلا عملنا ايه؟ عملنا فتنة. لأنه يجي يقول لك أنت بتقول النور يعني رسول الله، على العين والرأس رسول الله نور لا شك. ليه؟ قام قال لك لأن النور مش أنت عايز عشان ما نصطدمش؟ قال لك اه والمنهج جاي بيفعل ولا تفعل عشان ينور لنا الطريق قال اهو القرآن هيه منهج منهج نظامي والرسول منهج تطبيقي. والرسول منهج تطبيقي انتهت المسألة فإن خدت النور عشان ما نصطدم يقول لك اهو ده منهج ايه؟ نظري وده منهج ايه؟ تطبيقي ولذلك لقد كان لكم في رسول الله أسوة ما حصل يبقى اذا احنا هناخد بايه؟ هناخد بالمنهج النظري اللي هو القرآن وناخد بالمنهج الايه؟ المنهج التطبيقي. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين، مبين يعني محيط بكل حاجه ومبين كل حاجه مفيش ما فرطنا في الكتاب من ايه؟ من شيء، ما فرطنا في الكتاب من شيء اي مما تختلف فيه اهواءه. وان كان بقى واحد يقول لك من شيء دي عامه يقول لك سئل الإمام محمد عبده قال في وهو في باريس انتوا بتقولوا ما فرطنا في الإيه؟ في الكتاب من شيء طيب مثلا أردب الدقيق فيه كام رغيف؟ فقالوا إنه قال انتظروا واستدعى خبازا وقال له الأردب القمح يبقى فيه كام رغيف؟ فقال له كذا قال له الله ما انت بتقول الكتاب قال ما هو الكتاب هو اللي قال لي فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون عشان مش كل واحد يضرب كده بمخه. اسالوا اهل الذكر وكنتم نفسكم. كلام جميل. مفهوم. يبقى اذا ما فرطنا في الكتاب من شيء اي تختلف فيه الاهواء او تفسد به حركه الحياه في الايه؟ في الامر. وكل شيء في الكون ربنا حب ناس تتخصص ايه؟ تتخصص فيه ويبقى هو ده الحجه ولو ردوه الى الرسول والى لعلمه لعلمه الذين يستنبطونه. يبقى كل واحد له ايه؟ له حاجه.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. بيان الرسول لأهل الكتاب ما أخفوه من كتبهم والعفو عن كثير · 0:00
2. الحاجة إلى النور المعنوي للقيم كالحاجة إلى النور الحسي للحركة المادية · 2:02
3. تأملات في آية النور وتمثيل الهداية وذكر الله في المساجد · 7:15
4. البرهان على صدق الرسول ودلالة إحكام الكون على الخالق · 14:23
5. تسخير مخلوقات الكون للإنسان وضرورة بعثة الرسل بالمعجزات · 17:51
6. دور التشريع الإلهي في ضبط الأهواء وترك الأمور التجريبية للدنيا · 23:11
7. دلالة النور والكتاب وشمول المنهج القرآني بالرجوع لأهل الاختصاص · 33:59
8. وسطية الإسلام وجمعه بين مادية التوراة وروحانية الإنجيل · 39:36