حكمة تخصيص الخمر والميسر بإيقاع العداوة والبغضاء دون الأنصاب والأزلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب عمل الشيطان يشرهك الحق في قوله انما يريد الشيطان ادي العمل بتاعه انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر. اولا المتكلم عنه خمر وميسر وانصاب وازلام. فلما يجي الحق يبين فعل الشيطان بالعداوه وهو عدو يفعل قال انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه في الايه؟ في الخمر والميسر. في الخمر والميسر، ولا جابش مين؟ الأنصاب. الأنصاب والأزلام. قام قال لك لأن كلمة الأنصاب والأزلام دي المؤمنون غير مؤمنين بها فمنتهيين منه، والخطاب للمؤمنين. طب أمال جابها الأول ليه؟ قرن هذا التكليف بالأنصاب والأزلام ليبشعه. وأنتم انتهيتم من مسألة الأنصاب والأزلام، فلما حط دول ويا ويا الأنصاب والأزلام، فيا من اجتنبتم الأنصاب والأزلام وآمنتم اقرنوا هذين اللي هو الخمر والميسر بالانصاب والاذناب. فحينما جاء بالحكم خص الحكم بمين؟ بما يطلب من المؤمنين وهو الخمر والميسر لانهم مكتفون في الايمان الاول بانهم لن يؤمنوا بالانصاب ولا مين؟ ولا بالاذناب.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. حكمة تخصيص الخمر والميسر بإيقاع العداوة والبغضاء دون الأنصاب والأزلام · 0:00
2. مفهوم إرادة الشيطان وحقيقة سلطانه ووسيلته في الإغواء · 1:20
3. دلالة إيقاع العداوة والبغضاء والفرق بينهما مع الشاهد من قصة موسى وفرعون · 6:16
4. أثر الخمر والميسر في الصد عن ذكر الله وعن الصلاة · 9:57
5. بلاغة الاستفهام في قوله تعالى «فهل أنتم منتهون» واستجابة الصحابة · 13:55
6. حكمة التدرج في التشريع ومراحل تحريم الخمر في القرآن الكريم · 17:23